Парамаханса Йогананда - вечный поиск

Пранам. Принятая в Индии форма приветствия. Произносящий его складывает перед грудью прижатые друг к другу ладони так, чтобы их основания находились на уровне сердца, а кончики пальцев касались лба. Иногда одного этого жеста достаточно для выражения пранама. Буквально слово пранам означает «полное приветствие» и образовано от санскритского глагола нам, «приветствовать или склоняться», и префикса пра, «полностью, всецело». Пранам является самым распространенным приветствием в Индии. При обращении к монахам и другим духовным людям его обычно сопровождают произнесением слова «Пранам».

Пранаяма. Осознанное управление праной (творческой вибрацией, или энергией, активизирующей и поддерживающей жизнь в теле). Йогическая наука пранаямы является непосредственным способом сознательного отключения ума от жизненных функций и чувственного восприятия, привязывающих человека к сознанию тела. Таким образом пранаяма освобождает сознание для единения с Богом. Все научные техники, ведущие к союзу души и Духа, можно считать разновидностями йоги, а пранаяма является величайшим йогическим методом обретения этого высшего союза.

Продолговатый мозг.Основная точка входа жизненной энергии (праны) в тело; седалище шестого цереброспинального центра, чья функция — получать и направлять входящий поток космической энергии. Жизненная сила хранится в седьмом центре (сахасрара), расположенном в верхней части мозга. Из этого резервуара она распределяется по всему телу. Тонкий центр в продолговатом мозге служит главным переключателем, контролирующим вход, хранение и распределение жизненной силы.

Раджа-йога.«Царская» йога, высочайший путь к единению с Богом. Обучает научной медитации (см.) как высшему методу осознания Бога и включает в себя самые сущностные формы йоги. Учение Раджа-йоги Братства Самопознания очерчивает жизненный путь, ведущий к полному раскрытию потенциальных возможностей тела, ума и души; зиждется на медитации крийя-йоги (см.). См. Йога.

Риши. «Видящие», выдающиеся существа, проявившие божественную мудрость. Чаще всего термин применяется по отношению к мудрецам Древней Индии, которым интуитивным путем были открыты Веды.

Садхана. Путь духовной дисциплины; конкретные наставления и практики медитации, предписанные гуру его ученикам. Ученики, сле­дующие им, в конечном счете приходят к осознанию Бога.

Самадхи. Высочайшая стадия Восьмеричного Пути Йоги, предложенного мудрецом Патанджали (см.). Самадхи обретается, когда медитирующий, сам процесс медитации (в котором ум отключен от чувств благодаря обращению вовнутрь) и объект медитации (Бог) становятся Одним. Парамаханса Иогананда объяснял, что «в начальных состояниях единения с Богом (сабикальпа самадхи) сознание подвижника погружается в Космический Дух; его жизненная сила отключается от тела, которое в результате выглядит «мертвым», то есть неподвижным и лишенным гибкости. Иогин полностью осознает свое телесное состояние приостановленной жизнедеятельности. Однако по мере продвижения к высшим духовным состояниям (нирвикальпа самадхи) он обретает способность вступать в союз с Богом без необходимости в обездвижении тела. Он может-делать это в своем обычном бодрствующем сознании и даже в гуще мирских дел. Для обоих состояний -характерно единство с вечно новым блаженством Духа, но состояние нирвикальпа переживается лишь самыми вы­дающимися мастерами.

Самопознание. Парамаханса Йогананда определил Самопознание как «знание — телом, умом и душой — того, что мы едины с вездесущим Богом, и нам не надо молиться для того, чтобы Он пришел к нам; что мы не просто близки к нему в любой момент времени, — Божья вездесущесть является нашей собственной вездесущестью, и мы в настоящий момент в той же мере являемся Его частью, в какой будем ею вовеки; и нам необходимо лишь совершенствоваться в этом знании».

Санатан Дхарма.Буквально «вечная религия». Название, данное корпусу ведических учений, называемых индуизмом с тех пор, как греки стали называть людей, проживающих на берегах Инд, «индусами » . См. дхарма.

Сатана. Буквально на древнееврейском языке: «враг, противник». Сатана является сознательной и независимой универсальной силой, удерживающей всех существ под влиянием иллюзии недуховного сознанием конечного бытия, отдельного от Бога. Чтобы этогодобиться, Сатана использует оружие майи (космического миража) и авидьи (личного пребывания под властью иллюзии, неведения). См. Майя.

Сат-Тат-Аум. Cam — Истина, Абсолют, Блаженство; Тат — вселенский интеллект или сознание; Аум — космическая разумная творческая вибрация; символизирует Бога. См. Аум и Троица.

Свами. Член самого древнего индийского монашеского ордена, реорганизованного в девятом веке Свами Шанкарой (см.). Свами принимает формальные обеты-целибата и отречения от мирских уз и устремлений, посвящая себя медитации и другим духовным практикам, а также служению человечеству. В рамках ордена свами есть десять квалификационных титулов: гири, пури, бхарати, тиртха, сарасвати и др. Свами Шри Юктешвар (см.) и Парамаханса Йогананда принадлежали к ветви гири («гора»).

Санскритское слово свами означает: «единый с высшим Я (сва)».

Сверхсознание. Чистое, интуитивное, всевидящее, вечно блаженное сознание души. Иногда этот термин используется для указания на различные состояния самадхи (см.), переживаемые в медитации, но в более конкретном своем значении это первое состояние самадхи, в котором человек отрывается от сознания эго и начинает осознавать свое существо как душу, сотворенную по образу и подобию Бога. За ним следуют более высокие состояния: Христово Сознание и космическое сознание (см.).

Сверхсознательный ум.Всезнающая сила души, непосредственно воспринимающая истину; интуиция.

Святой Дух.См. Аум и Троица.

Сиддха. Буквально «достигший успеха». Человек, обретший Самопознание.

Сознание Кришны.Христово Сознание; Кутастха Чайтанья. См. Христово Сознание.

Состояния сознания.В смертном сознании человек переживает три состояния: бодрствования, глубокого сна и сновидения. Ни в одном из них он не воспринимает ни свою душу, то есть сверхсознание, ни Бога. Это способен делать христоподобный человек. Так же как обычный смертный ощущает любую часть своего тела, христоподобный человек воспринимает всю вселенную как свое тело. За пределами состояния Христова Сознания есть космическое сознание — переживание единства с Богом в Его абсолютном Сознании за рамками всего вибрационного творения, а также единство с вездесущностью Господа, которая проявляется в феноменальных мирах.