Леонид Зданович - Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай

Мы должны помогать удаче. Оставаясь пассивными, относясь с презрением к письмам, усилиям, связям и т. д., мы абсолютно ни в чем не добьемся успеха. То же самое произойдет, если мы не знаем себя, свои способности, склонности, качества и т. д. Чтобы стать удачливым, начните с досконального изучения себя, раскрытия своих инстинктов, вкусов, отличительных особенностей, а также недостатков. Затем определите границы своих шансов и необходимую для них пищу. «Теоретически, – размышляет Швебель, – человек, который знает себя очень хорошо с помощью оккультных наук, смог бы использовать все свои достоинства и ограничить свои недостатки – и добился бы всего, чего захотел. И это – факт!»

Удача часто является лишь умением воспользоваться возможностями, предлагаемыми шансом, случаем. Но это умение человек приобретает благодаря способности, которая, в свою очередь, является результатом наблюдательности, терпения и смелости. Пример великих людей, которых называли удачливыми, доказывает, что, если у них появлялся шанс, они на самом деле знали, как распознать его и извлечь выгоду для себя.

Несомненно, у Наполеона не было бы возможности доказать свои исключительные качества организатора и военного полководца в более спокойное время, но с помощью своего таланта он использовал это совпадение в своих интересах. Без сомнения, Дженнеру [29] , когда он был студентом, повезло услышать некую крестьянку, считавшуюся больной оспой, когда она сказала, что не может иметь этой болезни, так как уже переболела «коровьей болезнью». Это навело его на мысль о вакцинации. Но разве этого же шанса не было предложено другим врачам, которые не воспользовались им?

Папюс в главе своей замечательной «Книге удачи» под названием «Женщина мира» (хотя информация применительна как к женщинам, так и к мужчинам) проводит очень подходящее сравнение между случаем – или, точнее, неудачей – и злословием.

«Так, например, – пишет он, – мы имеем женщину мира, интеллектуальную, красивую и богатую, которой, кажется, длительное время очень везет. Но однажды внезапно золотая мечта улетает, в ее жизни появляются неудачи, проблемы, и катастрофы следуют одна за другой. Кто загадочно ответствен за эту перемену к худшему? Сама женщина, которая сидела дома, сплетничая и позволяя людям клеветать на других.

Люди улыбались, слушая клевету в гостиной этой дамы; считали ее умной, а недобрые замечания о других, иногда ее лучших друзьях казались им забавными. Но друзья и знакомые отвернулись от нее, узнав, что о них злословили. Возникли ссоры, прервались отношения, и это было началом многочисленных бед, которые вскоре посыпались на дом клеветы. Друзья и родственники больше не давали хороших советов, сплетники больше не старались быть полезными прекрасной болтушке или ее мужу, не предупреждали их об опасностях и радовались, если навредили тем, кто прежде вредил другим. Последовали плохие инвестиции, разрушился прибыльный бизнес, катастрофически не стало хватать помощи. И так как все в мире, в обществе и во Вселенной взаимосвязано, в конце концов покинутый дом разрушился.

Мораль: никогда не злословьте о других. Никогда не позволяйте делать этого в вашем присутствии. Защищайте отсутствующих друзей. Опровергайте злые сообщения. И о вас скажут, что вы хороший, преданный и уверенный человек. И вас будут любить. А любя вас, вам будут помогать, и это будет благоприятствовать вашим делам или даже принесет вам удачу».

Средневековая астрология привила человечеству привычку всякое необычайное небесное явление истолковывать как чудесное знамение, указание свыше. Это суеверие проходит красной нитью с самой глубокой древности, от вавилонских и египетских жрецов, через келью средневекового монаха-хрониста вплоть до кельи русского Пимена, описывающего «не мудрствуя лукаво пророчества и знаменья небесны». Оно не прекратилось и теперь и еще прочно держится в массах, вызывая страх и разнообразные толки, когда на небе появляется комета, происходят затмения солнца или луны, когда вместо одного засияют вдруг три солнца, появится крест, пролетит огненный болид, покажутся ночью светящиеся столбы северного сияния и проч.

История знает много примеров описания и истолкования небесных знамений. Наибольшей известностью пользуется среди всех рассказ церковных историков о том, как император Константин Великий во время войны с Максимианом Геркулием видел на небе крест (labarum), свидетелями появления которого были и все его воины. Обыкновенно думают, что явление креста на небе образовалось вследствие появления околосолнечных кругов, через которые иногда проходят перпендикулярно пересекающиеся светлые полосы. Историки уверяют, что под крестом была надпись «Сим победишь» на греческом языке. Фламмарион говорит по этому поводу: «Был ли уверен Константин, что он видел такую надпись в эти минуты? Возможно, что да. Его главный штаб не понимал греческого языка, а солдаты не умели даже и читать; поэтому соратники его, самое большее, могли бы по этому доводу сказать, что они видели что-то такое, но не рассмотрели ничего в частности. Какое-нибудь особое расположение облачных волоконцев легко могло произвести такой обман зрения» [30] .

История сохранила нам описание другого подобного же небесного знамения, однако неизвестного почему-то в широких кругах. А между тем в нашей Церкви, очевидно по примеру Византии, установлен даже церковный праздник «Воспоминания на небеси явившегося знамения Честнаго Креста во граде Еерусалиме, оть Святаго Лобнаго места (Голгофы) протяженного звездами, даже до святые горы Елеонския, в 3-й час дня, при царе Констанции, сыне великого Константина (7 мая 353 г.)».

В нашей церковной минее за месяц май, под 7-м числом, помещены стихиры в память явившегося знамения небесного креста; в них содержится описание подробностей явления, которые позволяют нам составить более определенное представление о том, что видели на небе жители Иерусалима 7 мая 351 г.

Приводим здесь некоторые стихи из этих стихир. «Днесь радуется верных множество Божественное: является бо небесный крест концем, осиявает твердь светом неприступным, воздух озаряет и земли лице украшает».

«Яко же честнейшая лествица, виден бысть днесь всечестный крест и славный. Жезл Божественныя силы с высоты явлен, в Cионе нам послан крест, преоблистая блогодатию, светом безмерным».

«Креста твоего образ ныне паче солнца возсия, его же от горы святыя даже до Лобного места простерл еси…»

Описания церковной минеи оказывается, на мой взгляд, вполне достаточно для того, чтобы решить вопрос о том, какое небесное явление в виде креста наблюдалось 7 мая, в 3-й час дня, в Иерусалиме. Так как в богослужебных книгах часы считаются от 6 часов утра до 6 часов вечера, то 3-й час дня будет соответствовать нашему 9-му часу утра. В этот час утреннее майское солнце на широте Иерусалима (32°) находится почти на юго-востоке и сияет невысоко над горизонтом над горою Елеонскою, которая тянется вдоль восточных окрестностей этого города. Рассматривая план древнего Иерусалима, мы найдем и лобное место, т. е. Голгофу, в сeвeро-западной части города. Таким образом, знамение креста одним своим концом находилось на востоке вблизи солнца, над горою Елеонскою, а другим тянулось в видь полосы вдоль северного небосклона и постепенно слабело в блеске на северо-западе над Голгофой. Поперек оно пересекалось другой светлой полосой, перпендикулярной к горизонту, к востоку от солнца. Таким образом, получалось величественное явление креста, тянувшегося почти через все небо и находившегося в горизонтальном положении над двумя памятниками, связанными с крестной смертью Иисуса, – горою Елеонскою и Голгофой.