Юрий Фролов - Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб

И культ власти и непогрешимости Сталина в своем развитии напоминал что-то языческое, близкое к культу фараонов Древнего Египта. Это, в частности, отразилось в грандиозном строительстве в Москве гигантских помпезных зданий, особенно государственного, правительственного значения. Эти серые «капища» символизировали вечность коммунистического владычества, они оказывали своеобразное психологическое давление на рядовых людей, проходящих мимо или по какой-то надобности попадавших в бесконечные лабиринты чиновных коридоров. Величие Сталина должно быть историческим — такая идеологическая установка возобладала в правительстве с 1934 года. В связи с этим переписывается история революции (переворота) и роли в ней самого Сталина. В его наполовину фальсифицированной биографии он уже не мелкая партийная сошка 1917 года, а стоит рядом с Лениным и руководит Великой революцией. Тысяча статуй и бюстов Сталина заполняли страну — это уже смахивало на идолопоклонство, только на более цивилизованном уровне.

Говоря об элементах, чуждых христианской культуре в строительстве и архитектуре, уместно напомнить версию о строительстве Мавзолея. Уже сам факт того, что тело Ленина не предали земле, поместили в подобие египетской пирамиды (точнее, ступенчатая форма Мавзолея напоминает пирамиды ацтеков), свидетельствует о стремлении большевиков развивать культ поклонения мумиям вождей. Подробнее об этом в сентябрьском (1995 года) номере газеты «Труд» опубликовали статью «Алтарь сатаны» В.Ишенко и В.Закревский. Они утверждают, что за основу Ленинского мавзолея взяты форма и пропорции того же алтаря. Речь идет о легендарном алтаре в храме Зевса, который в древности находился в Пергаме — на северо-западе Малой Азии. Авторы статьи ссылаются на геолога и ученого Ричарда Вумбранда, писавшего, что «. архитектор Щусев, построивший мавзолей, взял за основу этого сооружения пергамский камень. Информацию о нем он получил в 1924 году от Фредерика Поульсена — признанного авторитета в археологии». Но чем же не по вкусу русским исследователям этого вопроса сходство мавзолея с Пергамским камнем?

А дело в том, что после заката эпохи эллинизма, уже в христианские времена, по имеющимся свидетельствам, алтарь Зевса в Пергаме использовали для своего культа сатанисты. Там же они приносили и человеческие жертвы. О мрачной репутации Пергама свидетельствует и 13-й стих второй главы «Откровения Иоанна Богослова». В стихе обращение от имени Христа к Пергамской церкви: «Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны.» Примечательно, что сатанинским алтарем в свое время заинтересовался и Адольф Гитлер. Утверждается, что якобы по его личному приказу «немецкие археологи отыскали в Пергаме каменный алтарь и доставили в Берлин под усиленной охраной». В популярном справочнике Бедекера указывается, что языческая реликвия находилась в одном из берлинских музеев до 1944 года. Потом она таинственным образом исчезает. Чтобы понять, как мог «незаметно» исчезнуть такой алтарь, приведем его габаритные размеры: длина- 39 метров, ширина — 36,5 метра, высота — 12 метров. Обратим внимание, что алтарь исчезает в 1944 году. А шведская газета «Свенска дагбладет», развивая сенсацию (номер за 27 января 1948 г.), предполагает, что после взятия Берлина Красной Армией Пергамский алтарь был перевезен в Москву. Так где же он тогда пропадал целый год после исчезновения из музея? И зачем такой гигантский монолит понадобился практичным советским правителям? Разве что только из-за исторической ценности. Одна его транспортировка должна являть собой целую инженерную операцию.

Поскольку мы не отказываемся и от оккультных версий (в интересах читателей разных взглядов), то повторим и версию авторов статьи в газете «Труд», которые, в свою очередь, ссылаются на западные источники. Так вот: «Западная пресса неоднократно писала, что алтарь сатаны использовался в СССР по своему прямому назначению (?!), что некоторые высшие чины советской иерархии были вхожи в „храм дьявола“, где. отправляли соответствующие ритуалы.». Эта невероятная гипотеза зиждется на утверждении, что если пока не снята пелена секретности со всех деяний КПСС, то нельзя отрицать и того, что некоторые правительственные деятели действительно втайне поклонялись сатане. Ну это уж звучит явно невероятно. Хотя вполне возможно, что алтарь был вывезен в СССР. Но следов его пока никто не находил. Куда же могла деться такая махина? Разве что ее распилили и использовали как строительный материал? Опять неувязка: зачем уничтожать историческую ценность, тем более с таким трудом и с такими затратами доставленную из Германии в СССР? А может, этот алтарь и вовсе не привозили к нам? Но и в Европе о нем никто точно ничего не знает.

Но в данном случае интересен не сам Пергамский алтарь, а предполагаемое сходство с его формами усыпальницы Ленина. Авторы статьи в «Труде» логично предполагают, что Щусев, чувствуя антихристианскую и антинародную суть идей Ленина, умышленно придал мавзолею форму, чуждую традициям отечественного зодчества. Знатоки утверждают, что в мавзолее нет ни одной черточки, присущей русской, христианской архитектуре. Для тех, кто знаком с этой гипотезой, мавзолей должен служить «воплощением могущественных, но темных и коварных сил». Мечтавший о подобном ленинскому величии Сталин после смерти сподобился недолго полежать по соседству с великим вождем.

Как бы там ни было, но все же странные чувства охватывают людей различной идеологии, посещающих мавзолей. Одни ощущают в душе прилив запредельного холода и жути, другие проходят мимо гроба Ленина со священным трепетом и восхищением. Мистики утверждают, что в мавзолее сосредоточен сгусток отрицательной энергии, подавляюще действующий на чистую человеческую душу. Психологи же придерживаются мнения, что все эти эмоции зависят от подсознательного отношения людей к «делу Ленина». Обращает на себя внимание и еще одна немаловажная деталь: над мавзолеем расположены правительственные трибуны, с которых наши партийные боссы в недалеком прошлом на парадах барски помахивали народу ручкой и произносили громоподобные торжественные речи. И мало кому приходило в голову, что вся эта правительственная камарилья топчется над усыпальницей своего кумира. Каких бы размеров ни был склеп для покойного, но где вы видели, чтоб по его верху разгуливали пешком? Да это же святотатство! Не очень-то морально такое действие выглядит и с позиций, коммунистической идеологии. Просто об этом раньше как следует не помозговали. Или по руководящей дури приказали Щусеву спроектировать трибуну прямо над усыпальницей Ленина, видя какой-то особый, непонятный нравственному человеку почет в том, чтобы принародно стоять над гробом вождя революции.