Ирина Кош - Звезды и судьбы. Гороскоп на каждый день. 2014 год. Рак

Напротив Рака находится знак Козерога. В древних мистериях созвездие Козерога также обозначало врата, только те, через которые души живущих выходили с Земли в жилище бессмертных богов. Разбирая мистериальную символику этого образа, Платон в «Государстве» говорит, что есть две расселины, по одной из которых движутся души, восходящие на Небо, а по другой – нисходящие на Землю.

В египетских мистериях эти созвездия символически изображались дверью железной (Рак) и дверью из слоновой кости (Козерог). А само название Млечный Путь пифагорейцы объясняли как дорогу в мир рождений, где люди вкушают молоко, свою первую земную пищу.

Еще одно современное название Рака – Лунные Дети. Здесь кладется в звездные ясли Божественный Младенец, являющийся одновременно и сыном человеческим. Врата, через которые нисходят души, назывались также вратами Луны. (Управитель этого знака – Луна.)

Божество, посвященное Луне, имело разные названия в разных культурах. Ханаанеяне называли бога Луны Ера, аккадцы – Син, шумеры – Наннар. Син (Наннар) был сыном одного из правителей Земли – Энлиля.

Для того чтобы найти наиболее древние источники формирования представлений об этом знаке Зодиака, мы решили обратиться к эпосу шумеров как наиболее древнему документу, повествующему о рождении Земли и Неба, людей и богов.

В серии «Листая книгу Бытия» Захария Ситчин выдвигает гипотезу о том, что около полумиллиона лет назад на нашу Землю, тогда еще не обремененную присутствием человека, пришли боги. Шумеры утверждали, что в пределах нашей Солнечной системы есть 12-я планета, имеющая чрезвычайно вытянутую орбиту огромной длины. Именно с этой планеты на Землю спустились боги Неба и Земли. В нашем сегодняшнем понимании это были некие представители Космического Разума, имеющие целью добычу полезных ископаемых и колонизацию Земли. Верховным правителем Нибиру был Ану, а оба его сына стали правителями Земли, разделив со временем сферы влияния на северный (Евразия и Северная Америка) и южный (Африка, Южная Америка) регионы. Один из сыновей (Энлиль) имел право первого рождения и был прекрасным правителем, а второй сын – Эа (Энки) имел подчиненное положение по отношению к Энлилю, однако владел высшими знаниями о природе и человеке. Он стал главным действующим лицом в освоении природных ресурсов Земли, а также в создании и развитии всего человечества. Со временем человечество, первоначально рассматриваемое богами только в качестве помощников и слуг, приобрело способность к размножению (так называемое падение) и самостоятельность, что позволило выйти из-под жесткого контроля со стороны богов и развить собственную человеческую цивилизацию. Между двумя братьями, а позднее их потомками постоянно существовала вражда за сферы влияния. Более того, все, что относилось к Энки и находилось в южной полусфере, стало называться нижним царством и приобрело негативный оттенок подземелья. Все же, что относилось к Энлилю, называлось пределом верхнего царства и стало верхом божественного совершенства.

Впоследствии шумерские предания были восприняты другими народами древности, развившими на этой основе различные системы религиозной философии, включая и пантеоны древних богов.

Становится понятным, почему за знаком Близнецов, обозначающих в том числе двух правителей Земли, братьев Энлиля и Энки, идет первый сын Энлиля Наннар (Син), знак Рака. Следуя этой логике, можно предположить, что следующий за Раком знак Льва должен иметь символическую связь с одним из детей Наннара. Это Уту (Шамаш), солнечное божество, чрезвычайно популярное у народов Месопотамии. Шамаш символически изображался в виде Солнца.

Поскольку Наннар был прямым наследником Энлиля, ему достались большие территории в районе Месопотамии, простирающиеся к западу до берегов Средиземного моря, где он основал много городов, одним из которых был город Ур, историческая родина Авраама. Наннар (Син) изображался неизменно с символом полумесяца (Луны), который считался его небесным двойником.

Наннар был известен больше своими отцовскими качествами и достижениями, чем военными, характерными для богов того времени. Жители Угарита называли бога Луны отцом богов. И на самом деле, в Зодиаке мы находим сразу два знака, посвященных его детям: Лев – блистательному Шамашу, Телец – обворожительной Иштар (Инанне), Венере.

Богу Наннару приписывают свод законов Ур-Намму, правителя Ура, найденный на табличке, датируемой около 2350 года до нашей эры, где написано, что необходимо сделать так, чтобы «богатые не обижали сирот и не притесняли вдов». Наннар был полноправным хозяином одного из центральных городов Месопотамии – Ура. Это был процветающий город, в котором находились огромные хранилища, полные изобилия. Однако в результате драматических событий, связанных с враждой двух кланов, Ур был разрушен. До наших дней дошло шумерское сказание о разрушении Ура («Плач о разрушении Ура»), где рассказывается о том, как бог Син покинул этот город. Хотя впоследствии обстоятельства заставили его взяться за оружие и силой вернуть утраченную славу и владения, Син возвратился в свой город и восстановил привычный порядок вещей.

Для шумеров древней Месопотамии Наннар был «великим повелителем» и «сияющим светом». В качестве новой Луны он сидел на скамье в нижнем мире и разбирал дела и жалобы обитающих там богов. Когда же Наннар возникал в виде первого лунного серпа, его сила самообновления проявлялась в полной мере.

Он измерял время, освещал ночь и наполнял мир жизненной энергией. Для фермеров он был «плодом, себя взрастившим». По представлениям пастухов, новорожденный полумесяц превращал Луну в «резвого небесного ягненка». Лодочники низинных болот в устье Тигра и Евфрата в изгибе лунного серпа угадывали очертания ладьи. Весенние наводнения, рост болотных камышей, щедрость полей, плодовитость скота – все проистекало от лунного бога, особо почитаемого за «хлеб насущный на каждый день». Пища была основой жизни и даром, который Наннар вручил Нингаль, богине густых болотных камышей. Нингаль была возлюбленной лунного бога, но он дарил ей сыр, молоко и сливки, а не цветы.

С каждым восходом Наннара казалось, что он появляется из пышных чертогов Нингаль. В гимне, описывающем их любовь, лунный бог удовлетворяет любую прихоть своей дамы сердца. Он наполняет реки, разводит рыбу на болотах и дичь в лесах. По его приказу зреют тяжелые колосья и растут овощи, а пустыня покрывается цветами. Он приносит яства на стол, льет вино в чаши и вдыхает жизнь в дворцовые чертоги.

Своей историей о Наннаре и Нингаль шумеры славили жизненную энергию, источник которой они видели в Луне. Некоторые называли Наннара пастухом, заботящимся о звездах в ночном небе. Он поил своих ягнят молоком, выгонял их на пастбище и получал похвалу от родителей за ежедневные дары, которые приносил к их порогу. Происходящие с Наннаром (Сином, Луной) циклические изменения наглядно представляли принцип рождения, роста, смерти и возрождения, который египтяне видели во всем сущем. Поскольку Луна может расти, умирать и снова оживать, люди верили, что она наряду с неизбежностью смерти вдыхает в мир новую жизнь.