О. Степкина - Магия царя Соломона

68-й псалом Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего. Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать. Боже, Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя. Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев, ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня; и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище, – и делаюсь для них притчею; о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино. А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего; извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод; да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего. Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня; не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня; приблизься к душе моей, избавь ее; ради врагов моих спаси меня. Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое: враги мои все пред Тобою. Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом. Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их – западнею; да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда; излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их; жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих, ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою; да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся. А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня. Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами. Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога, ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих. Да восхвалят Его Небеса и земля, моря и все движущееся в них; ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его, и потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его будут поселяться на нем.

127-й псалом Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа! Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей; увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!

Итак, теперь вы знаете о ритуальных омовении и одеянии. Теперь давайте же продолжим разговор непосредственно о подготовке к ритуалу вызова духов. Последние три дня (из девяти) проведите в полном покое. Никого не ругайте, даже про себя, не злитесь, не волнуйтесь, избегайте чувственных удовольствий. Это время самосозерцания, молитвы и самосовершенствования. В «Ключе царя Соломона» рекомендуется в течение этих трех дней произносить особую молитву. Читают ее один раз утром, два раза в полдень, три раза днем, четыре раза вечером и пять раз перед отходом ко сну (ночью). Звучит она следующим образом:

Herachio Asac Asacro Bedrimulael Tilath Arabonas Ierahlem Ideodoc Archarzel Zophiel Blautel Baracata Edoniel Elohim Ema Gro Abragateh Samoel Geburahel Cadato Era Elohi Achsah Ebmisha Imachedel Daniel Dama Elamos Izachel Bael Segon Gemon Demas. O, Господь Бог, восседающий на Небесах, взира ющий на бездны, под Ним простирающиеся, даруй мне милость Свою, чтобы мог я совершить задуманное мною благодаря Тебе, Господи, Верховный Владыка всего сущего, Который существует и повелевает всем ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В последний день перед проведением обряда нужно также совершить ритуальное омовение проточной водой (лучше всего, если это будет какой-то источник). Обратите особое внимание на то, что это омовение необходимо совершать в полном одиночестве (это правило касается в первую очередь тех, кто будет проводить ритуал вне дома). Затем снова вытритесь чистым белым полотенцем и облачитесь в белые одежды.

Очень важно: начатый обряд всегда доводите до конца! Поэтому хорошенько подумайте и все просчитайте перед тем, как приступать к работе, в противном случае вы не только не поможете, а серьезно навредите себе и своим близким. Ведь вы призовете в наш мир силы, с которыми потом уже не сможете совладать.

Если вы откроете любой средневековый гримуар, то наверняка, прочитав классические описания изготовления ритуальных предметов, с ужасом захлопнете книгу и решите, что высшая магия не для вас. Вот, например, описание подобного ритуала из знаменитого «Ключа царя Соломона»: «Возьмите нож с белой рукоятью, отлитый в день и час Меркурия, когда Марс находится в Тельце или же в Скорпионе. Омойте нож в крови гусенка и обрызгайте его соком очного полевого цвета. Совершите все это при полной Луне либо же в час ее роста. На белой рукояти начертайте символы и окурите нож подходящими к случаю благовониями…» Что ж, это далеко не самый сложный ритуал, однако и с ним у современного человека возникнет целый ряд проблем. Во-первых, многие не приемлют в принципе кровавые жертвы, да это и правильно. Такой нож волей-неволей впитает в себя дурную энергетику, и еще неизвестно, станет ли он так уж хорошо служить своему хозяину. Во-вторых, нож, как видно из описания, нужно отлить самостоятельно, да еще и из соответствующего материала. Конечно, хорошо иметь серебряный нож, но уж больно накладно.

На самом же деле все эти нарочитые трудности, которые маг должен преодолеть перед совершением ритуала, не так уж и важны. Все дело в том, что, сталкиваясь со сложностями, решая проблемы, человек выбрасывает во Вселенную мощный заряд энергии, и львиную долю этого заряда получает предмет, над которым ведется работа. Помните один из основных принципов устройства мира? Вселенная не терпит пустоты. Так вот, прилагая определенные усилия, мы заполняем выделяемой энергией пустоту, которая образуется после того, как мы что-то получим, казалось бы, просто так. А «просто так» в природе ничего не бывает. Это, кстати, одна из основных проблем начинающих магов. Многие думают, что магия – это просто. Достаточно только выучить пару-тройку заклинаний попроще – и все. Что ж, вполне возможно, после прочтения таких заклинаний «маг» даже добьется желаемого. Только потом ему непременно придется с чем-то расстаться – заполнить пустоту. И если человек не хочет чем-то жертвовать добровольно, к чему-то прилагать усилия, то и не нужно, Высшие Силы все решат за него. Именно поэтому многие ошибочно полагают, что за все хорошее в этой жизни нужно дорого платить и магия – это самый опасный путь разрешения проблем. Конечно, платить нужно, но вот как платить – решает сам человек. Либо же он прилагает усилия, готовится к проведению ритуалов, работает над собой, что-то отдает этому миру, а не только требует, либо же Вселенная насильственным образом заполняет пустоту и что-то отбирает у незадачливого «колдуна».