Антонина Соколова - Магия примет и суеверий

На последних примерах двух последних абзацев (черный гвоздь, красный петух, камни, гальки, металлические монеты, кровь) мы видим, что все это ассоциируется со сверхъестественными силами. Сходные элементы и мотивы заметны во многих ритуалах лечения болезней.

Здесь тоже можно обнаружить принцип передачи. Издавно известное американское лекарство для лечения озноба и лихорадки требовало, чтобы больной посадил в тайном месте орешник гикори, навещал его двенадцать дней, каждый раз выкапывал его, дул семь раз в отверстие и снова закапывал. Таким образом он помещал болезнь в дерево и землю с помощью дыхания.

Для лечения астмы больному следовало прокрутить дырку в черном дубе на высоте головы, вложить туда клок волос (через которые передавалась болезнь) и вбить колышек, чтобы удержать волосы в дереве. Лекарство от простуды в Кентукки было следующим: в дупло бросали волосы или срезанные ногти. А для лечения головной боли брали вырванный зуб с остатками крови, заворачивали в пряжу и отдавали закопать другому человеку.

Зубную боль можно лечить, нося череп или челюсть лошади, если это возможно, в полной секретности. Боли в спине вылечатся, если седьмой сын пройдется вверх и вниз по вашей спине семь раз.

Фурункулы лечатся трением жирной нитки по ржавому гвоздю, затем гвоздь выбрасывают, нитка вешается на внутренней стороне двери и касается фурункула по семь раз на дню. Для избавления от прыщей рисуется круг на инфицированном месте обоженным концом спички с крестиком в центре. Голову сарыча повязывают вокруг шеи, чтобы вылечить головную боль, а живот баклана привязывают к талии, чтобы облегчить боли в животе.

Даже более серьезные болезни могут побеждаться магией. Лечение рака вовлекает высушенные и измельченные лошадиные «шпоры» (мозоли из внутренних частей конских ног), этот порошок пьют вместе с элем. Опухоли обычно излечивали ритуалом, в котором корень разрубается пополам, одну половину носит на шее больной, а другую высушивают над огнем. Когда корень высохнет, опухоль должна сжаться. Ревматизм можно одолеть (во всяком случае, в это верят в Америке), если носить шкуру гремучей змеи на больном месте или натереть это место желтым («золотым») мясом черепахи.

Мифический камень из тела ласточки, если его вытащить из птицы под августовскую полную луну, излечивает эпилепсию.

Пластырь для груди, который сделан из глины, взятой из-под порога, лечит грипп. Овечье легкое, привязанное к ноге больного, лечит пневмонию.

А туберкулезникам нужно просто обойти овечье поле рано утром и затем еще несколько раз во время дня; или съесть масло из молока коровы, которая паслась на церковном дворе (т. е. на кладбище); или (в США) достаточно поносить манжету, сделанную из шкуры гремучей змеи.

Народная медицина использует множество исцеляющих заклинаний. Икоту можно вылечить, согласно американскому поверью, поместив большой палец на нижнюю губу (с остальными пальцами под подбородком) и произнеся девять раз: «Икота-икота, прыгни через палец» . Если это не поможет, скажите на одном дыхании следующие строки:

Лечение стригущего лишая требует, чтобы вы плюнули на указательный палец, водили им кругами по дну горшка для приготовления пищи, и при этом приговаривали:

Для ожогов нужны следующие строки:

Многие провинциальные целители могут останавливать кровотечение, обычно делая шаг на восток и произнося библейский стих: «И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: „В кровях твоих живи!“» (Иез. 16:6). В этот момент целитель называет имя больного, и кровотечение останавливается.

Наверное, ни одно народное средство не пугает так современные умы, как те, которые вовлекают некоторый аспект смерти, из-за огромной магической силы, которая согласно поверьям нарастает в мертвом теле, да и вообще во всем, что ассоциируется со смертью. Так, земля из свежей могилы удаляет бородавки. Базедова болезнь излечивается применением росы, собранной в мае перед рассветом с могилы молодого человека; человек собирает ее, трижды проводя рукой по могильной плите от головы к ногам. В Британии плесень с могилы, подогретая на огне, лечит колики, после чего эту плесень нужно вернуть на могилу до заката солнца. У озарков болячки, сифилис и рак лечатся использованием порошка, сделанного из перемолотых костей старого трупа.

Прикосновение мертвеца – очень сильное средство во всех целительных суевериях по всему миру. Болезни, особенно кожные, лечатся этим методом. Во многих случаях лечение считается более эффективным, если мертвец погиб насильственной смертью, еще надежнее, если он казнен через повешение. Прикосновение руки такого мертвеца лечит решительно все – от зоба и бородавок до бесплодия и рака. В Средние века в Европе кровь мертвеца считалась неплохим лекарством от проказы. В Европе нитка из веревки повешенного носилась в шляпе и исцеляла головные боли; в Британии такая же нитка, носимая на шее, излечивала от эпилепсии.

Темные сверхъестественные мистерии, которые окружали саму смерть – до той самой минуты, когда не только народная, но и никакая уже медицина ничем не могла помочь пациенту, – порождали огромное множество суеверий. Они делились на два класса: предзнаменования надвигающейся смерти и магические ритуалы, благодаря которым люди имели дела с мертвыми. Многие из первых по-прежнему мелькают в современных умах, а некоторые из вторых известны как часть наших погребальных церемоний, чье магическое начало давно позабыто.

Итак, смертельные предзнаменования. Многие из этих предупреждений выросли из ассоциаций с темными, мрачными и траурными событиями; другие используют знакомые магические мотивы, некоторые из них имеют очевидную связь со смертью человека. В случае индивидуальных знамений человек знает, что он умрет, если звезда упадет на его глазах с неба или цветок расцветет не по сезону.

Также смерть неизбежно предсказывается ему в следующих случаях:

• если он услышит звон в ушах;

• если черный жук проползет по его башмаку;

• если он увидит бабочку ночью;

• если ему приснятся кошки (в Британии – кролики);