Антонина Соколова - Магия воды

Затем умываются заговоренной водой и осушают лицо полотенцем. Данные действия повторяют в течение 40 дней. Полотенце при этом не стирают и не меняют, а в последний день его сжигают.

Заговор на снятие проклятия

Стоит Крест на горе, Мать Мария спала на высокой скале. Зрила Она страдания Иисуса Христа во сне, как Ему ноги гвоздями прибивали, руки Его распинали, терновый венок на чело Ему надевали, кровь Его горячую проливали. Ангелы с высоких небес слетали, под Его кровь чашу подставляли. Кто приложит к этой молитве руку, тот нигде и никогда не претерпит муку. Того Господь спасет, под свои руки возьмет, от беды сохранит, от всякого зла защитит, погибели не допустит, проклятья врагов не подпустит, ангелы его крылами укроют, святою водою любые проклятья смоют. Кто сии слова знает, по три раза их в день читает, тот в огне не сгорит, в воде не утонет, капли крови своей не уронит. Господь был, Господь есть, Господь всегда будет! Господь меня, раба Божиего (имя), никогда не забудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговор на снятие проклятия (с зеркалами)

В полночь одно зеркало помещают перед собой, а другое ставят позади себя, затем зажигают церковную свечу, смотрят на свое отражение и произносят приведенные ниже слова.

Ночь черная, зеркало темное, отрази от рабы Божией (имя) слово злое, проклятие людское, знак адовый, прошу по первому разу. Ночь черная, зеркало темное, отрази от рабы Божией (имя) слово злое, проклятие людское, знак адовый, прошу по второму разу. Ночь черная, зеркало темное, отрази от рабы Божией (имя) слово злое, проклятие людское, знак адовый, прошу по третьему разу. Аминь.

После прочтения этого заговора умываются святой водой, осушают лицо нижним бельем и оставляют свечу прогорать.

В первое воскресенье после проведения ритуала идут в церковь, ставят по 3 свечи Спасителю, Богородице, Святому Духу и святому Пантелеймону. Кроме того, обязательно благодарят Господа за снятое проклятие.

Заговор на снятие кровного проклятия

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Помяни, Господи, проклятие за упокой. А раба Божиего (имя) о здравии первым разом, добрым часом. Господи, помоги! Господи, благослови! Владыко Господи Боже наш! Ты власть имеешь над всякой тварью, Ты, Господи, властелин наших душ, поставь, Боже, на свое место телесное тесто, кровь, печень, тезя, кость желтая на свое место встали, а все хвори и боли от раба Божиего (имя) отстали. Слово худое, злое, сойди, на сухой лес пойди, там тебя поджидают, там тебя прославляют, там тебе хворь под ноги красные ковры расстилает. Господи, как к кресту живому честному хворь не пристает, так пусть и с раба Божиего (имя) кровное проклятие сойдет. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор на защиту от беды

Сначала трижды очерчивают ножом (без металлических заклепок) человека, попавшего в беду, а затем нашептывают над водой заговор.

От Духа Святаго, от печати Христовой, от Спасовой руки, от честного Креста, от Богородицына запечатного замка! Ангел-хранитель! Сохрани его душу! Укрепи его сердце! Враг-сатана, отступи от него, от раба Божиего (имя). А сам Иисус Хрис тос, приступи к рабу Божиему (имя). Запрестольная Мати Божия! Пресвятая Богородица! С раба Божиего (имя) сохрани и очисти всяку болезнь, всяку скорбь, всяку немошь, всяку нечисть бранных слов и свое лихой думы, притки, уроки, переполохи, оговоры, одумы и призоры с раба Божиего (имя), с буйной головы, с ясных очей, с сахарных уст, с рук и с ног, и с могучих плеч, и с белых грудей, с ретивого сердца, с бурой печени, с легких и селезня, с семидесяти жил, с семидесяти составов, с семидесяти жил подпятных, с головы да с тулова, с тулова в ноги, из ног в подошвы, а с подошв в сыру землю, за темные леса, за синие моря к богатому крестьянину не без отрыжки пива пить – вовеки. Аминь.

Далее снова трижды очерчивают человека ножом и кладут его в изголовье. Заговоренной водой поят и моют больного или проклятого.

Наши предки знали, что все живое на Земле неразрывно связано между собой и является частью замкнутой биологической системы, в которой отдельные элементы сбалансированы и взаимно дополняют друг друга. Наверное, догадывались они и о непосредственном участии такого обычного на первый взгляд вещества, как вода, практически во всех процессах жизнедеятельности нашего организма, иначе не придавали бы ей столь огромного значения при лечении различных заболеваний. Славянские народы пользовались ею не только в целях выживания. Очищающие и целебные свойства воды им были хорошо известны, о чем свидетельствуют археологические раскопки и письменные источники. Традиционно на Руси широко применялось лечение святой водой и утренней росой, в эффективность которого верили повсеместно. Кроме того, ее заряжали молитвами и энергией небесных и земных тел. В жизнь наших предков прочно вошли различные водные процедуры (от простого купания в реке до посещения бани), которые со временем стали восприниматься частью славянской культуры.

Воздействие воды на организм определяли эмпирическим путем. Умываясь прохладной водой или росой, чувствовали, как улучшается самочувствие, поднимается настроение, ощущается прилив энергии. При обливаниях и проведении банных процедур замечали, что кровь быстрее бежит по сосудам, происходит сокращение или расслабление мышц, исчезает нервное и физическое перенапряжение. Огромное значение наши предки уделяли очищению кожи. Освобождение ее от шлаков и токсинов являлось национальной потребностью славян. Они прекрасно знали, что холодная вода укрепляет организм и обеспечивает приток дополнительной энергии, а горячая быстро и эффективно очищает и расслабляет организм.

Наиболее популярны были купания в открытых водоемах, обливания, обтирания и банные процедуры. Русские люди купались в реках, ручьях, озерах и прудах при всяком удобном случае. Обливания тоже проводили довольно часто. С данной целью использовали сразу несколько ведер (бадей). Процедуру проводили в закрытом помещении или на свежем воздухе. После обливания долго и тщательно растирали тело полотенцами.

Обтирания проводили в тех случаях, если запасы воды были ограниченными. Смоченной хлопчатобумажной тканью обтирали последовательно все части тела (начиная с головы), а затем растирались докрасна полотенцем.