Антонина Соколова - Магия ворожбы и гадания

Желание твое по твоему хотению, все тебе совершится с радостию и корыстью великою; аще еси гадал о болезни – исцелешь, а о пути – добро, а о дому – також, и недруга не бойся, он сам тебя боится.

Бежал заяц в другую страну, из тенет выдрался, в дальнюю пустыню, и возрадовался воле своей; тако и ты, человече, возрадуешься, о чем еси мыслил и гадал; аще о болезни – восстанешь, а о пути – корысть, а о пропаже – сыщется, и ко всякому делу добро.

Что еси, человече, о скудости своего ума пытаешь и хощешь плавание сотворити против воды и думашь вскоре корысти получить и дело свое исправить, и имения от неправды получить много? И ты, человече, мысль свою злую откинь и поберегись, аще еще и великую корысть обрящешь: смерть тебе кажет, а от недруга будет великая пакость; а о болезни, и о пути, и о дому ничто непотребно, все зло кажет.

Что еси, человече, мыслию своей пытаешь и во уме своем держишь и надеешься добыть корысти, а Бога своего забываешь, вельми непотребно; отверзи сию мысль и призывай Бога на помощь и молись, то добро будет; уклонись от зла и сотвори благо, и от врагов твоих будет тебе великая шкода.

Яко ластовица от востока летит до запада, и что нам повествует радостно; тако и ты, человече, о чем мысль твоя и гадание в деле, есть, добро будет, и все врази твои падут под ногами твоими, а ты над ними будешь; аще гадал о взятье или о пути, или о болезни, и о домашнем своем житье, о корысти, или кого боишься, и ты о том размысли, и все сбудется по твоей мысли и гаданию, только не вскоре.

Сего ради не боится человек, внегда [22] смущается земля, о том (царь Давид рече): Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях обретших ны зело; тако и ты, человече, о чем еси мыслию своею смущашися, надейся на Бога: по твоему хотению исполнится; аще о болезни, молись Богу, восстанет, а о пути в нов дом идти; о корысти размысли, кинь вновь, что скажет, а по первой мети не ходи.

Плаващу Господу со ученики своими по морю Тивериадскому в корабле, и все уснуша, и в то время восста буря велика по морю, и начаша ученицы скорбети и возбудили Господа; Господь же запрети ветру, и бысть тишина, и возрадовашася ученицы Господню милосердию; тако и ты, человече, о чем мыслишь, все радостию совершится по твоему желанию; – аще о болезни, о пути, в нов дом идти – пойди, на все добро и корысть да будет, а недруга не бойся.

Надейся, человече, на Господа своего: той исполнит желание твое и, что если думал и гадал, мысль твоя вельми крепка и дело твое здраво, аще сумневаешься, чтобы за тем делом тебе стоять крепко, и ты его не начинай; что тебе было неугодно; и ты о том загадай в другое; а о болезни, и о пути, и в корысти – мало добра кажет.

Егда Моисей из Египта ведоша израильских людей, тогда просече море жезлом и проведоша их посуху посреде моря, а египтяне за ними устремишася, а вода их покры и утопиша, яко заяц убеже, а ловец утоне; тако и ты, человече, о чем мысль и гадание, и ты того поберегись: недруг, аки лютый зверь, дышуще и хощет ухвацати тя отнюдь блюдись; аще еще о пути, и о болезни, и в нов дом идти, то все это лихо и не добро кажет.

Видех человека превозносящеся и высящеся яко кедр ливанский, мимо идох, и се не бе, взысках его и обретох к тому; тако и ты, челочече, о чем если мыслил, и мысль твоя непотребна и не корыстна, а пользы тебе нет ни малой, ни в чем не надейся.

Что еси думал и гадал, человече хощеши умом своим море переплыти, без воли некия не ускори, но пожди мало и помолись Богу в начале, потом тебе все с радостию совершится, о чем еси гадал и во уме своем держишь, все совершится по твоему хотению.

Человече, тебе вся реченная бысть, поля твоя исполнится тука [23] , радостию холмы перепояшутся и удолия [24] умножат пшеницу; тако и ты, человече, что думал, все умножится по твоему хотению и радостию совершится: во всем тебе сия меть потребна.

Боже, во святем путь твой, тако и тебе, человече, мысли твоей и гаданию путь готов уже, и врата отворяются, о том царь Давид рече, и паки помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю, тако прошение по мысли твоей все Бог управит и добром совершится.

Речи Господь Господеви моему: седи одесную меня, дондеже [25] положи враги твоя под ногами твоими; тако и ты, человече, о чем еси гадал, по желанию твоему совершится, вначале молись Богу; хощеши знатися с великими людьми или корысти наживать, в путь ехать или ко властям, и управи Бог по твоему намерению здраво, и с радостию в дом свой возвратишася.

Прими, Господи, оружие и щит и восстани в помощь мою, о чем еси думал и гадал, мало поберегись, есть на тебе великий недруг и хощет аки волк ухапити и копает яму; а о пути и о корыстиили в нов дом не ходи и вели о том кинуть в другой [раз], что ти укажет.

Рече безумный в сердце своем: несть Бога, тако и ты, человече, желание твое во всем худо впредь; желаеши прелюбодействовати; дело твое всё ничто, будет же постоянно и мысль твоя: аки волны в море колеблются, тако откинь впредь такие мысли, не помышляй и не делай.

Ворожеи прошлого века прозвали этот способ гадания костословием, или говорящими костями. Эта игра, в которую могли играть от одного до 36 человек, была распространена в России в начале прошлого века. По сути дела это было гадание с помощью таблиц изречений, многие из которых могут вызвать лишь снисходительную усмешку у современного читателя.

Но не торопитесь смеяться. Во многом книга обнаруживает удивительную прозорливость. Основанием этого гадания служат маленькие игральные кости. Желающий погадать вначале выбирает вопрос из 36 предлагаемых, берет две кости и, бросая их на стол, смотрит, в каком порядке они упали, т. е. сколько точек обозначено на одной и на другой кости.

Если же гадающий выбирает вопрос произвольно, то он просто открывает страницу ответов, где на каждый из вопросов предлагается тридцать шесть ответов, т. е. столько же, сколько может быть случаев в порядке падения двух игральных костей в один раз (или одной кости в два раза).

Эта многочисленность разнохарактерных ответов (1296 ответов!) дает возможность гадать и весело проводить время поочередно целой большой компании.