В. Зайцев - Каббала: Древнейшая система магических знаний. От теории к практике

У этих воображаемых линий есть свое глубокое мистическое значение. Их определяют как «три столпа» Древа Сефирот.

Вот как об этом пишет О. М. Айванхов в книге «Плоды Древа Жизни»:

«Возможно также работать с сефиротическим Деревом, рассматривая деление на три столпа. Слева – столп, соединяющий Бина и Ход, – это столп строгости, суровости: Жакин. Справа – столп, соединяющий Хокма и Нетцах, – это милость, милосердие: Боаз. Вот два столпа храма Соломона. В середине – столп равновесия, на котором расположены Малькут, Иезод, Тиферет, Даат и Кетер. Этим пяти сефиротам соответствуют пять великих символов: философский камень (Малькут), эликсир бессмертия (Иезод), универсальная панацея (Тиферет), магическое зеркало (Даат), магическая палочка (Кетер).

Таким образом, Даат – это одиннадцатая сефира, таинственная, неведомая, о которой даже в Каббале почти ничего не сказано. Даат – это космическая бездна, где собрано все прошлое, все архивы вечности космоса. Это хаос, «tohu va bohu», над которым носился Дух Божий. Даат сообщает нам о грехопадении первого человека. Соблазн был послан через Даат.

Змей – это Самаил, могущественный дух, явившийся к Адаму и Еве в Эдем (сефира Хесед), чтобы их убедить отведать плод Дерева Познания Добра и Зла. За то, что Адам и Ева вкусили его, они были изгнаны из Рая, то есть из субтильных, светозарных регионов, в которых пребывали, и низвергнуты в плотную материю Малькут.

Каббалисты, однако, мало говорят о Даат – невидимом солнце, расположенном между Кетер – Отцом и Тиферетом – Сыном, солнцем видимым, проявлением Отца, и очень мало работают с ним, ибо чтобы его достигнуть, надо пройти по всем остальным путям. Этим пяти сефиротам центрального столпа есть соответствия в нас: Кетер представляет дух; Даат – душу; Тиферет – интеллект; Иезод – сердце; Малькут – физическое тело. Поскольку солнце Тиферет и луна Иезод, стоят рядом на Дереве Жизни, мы видим, как свет Тиферета, проходя через чистоту Иезода, освещает Малькут. Так свет интеллекта, проходя через чистоту сердца, освещает тело и все клетки, чтобы поддерживать их здоровье и силу.

Центральный столп поддерживает равновесие между двумя другими столпами. Если вы проходите по нему сверху вниз, то, начав с Кетер, вы затем проходите через Даат, Тиферет, Иезод и приходите к Малькуту.

Таким образом, Кетер – это один полюс, а Малькут другой полюс. Вот почему говорят, что земля это отражение Неба. Когда Гермес Трисмегист сказал: «То, что внизу, подобно тому, что вверху», он сформулировал каббалистический принцип. И когда Иисус говорил: "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе", Он этим хотел сказать: "Да будет и в Малькуте так, как в Кетере"».

Мы предлагаем медитацию на центральном столпе Древа Сефирот. Она связана с понятием Даат, о котором вы только что прочли.

Этот связующий принцип важно понять еще и как некий невидимый план, неосязаемую структуру, которая поддерживает Древо и позволяет энергиям сефирот проходить свой путь.

Осознанное внимание, направленное на срединный столп, позволяет гармонизировать течение энергии, которое будет проходить по соседним с ним столпам.

В результате этого упражнения энергетическое поле будет стабилизировано, течение энергий выравнивается.

Происходит своеобразная «чистка» каналов, которые на протяжении нашей жизни «засоряются» автоматическим реакциями, среди которых главное место занимают негативные эмоции.

Рис. 6

Роль негативных эмоций в жизни крайне велика, мы почти не умеем их контролировать. Отсутствие необходимого качества осознанности превращает нас в подобие роботов, которые мгновенно реагируют на неприятности (или те события, которые кажутся нам неприятными).

Проследите за собой в течение дня.

Как часто вы испытывали раздражение?

По каким поводам?

Как быстро проходило это чувство?

Вы заметите, что поводы, как правило, были самыми незначительными (кто-то случайно толкнул, разбилась чашка, не вовремя раздался телефонный звонок).

Через час мы уже забыли об этом событии, но к концу дня мы почему-то ощущаем себя усталыми и разбитыми.

Это происходит потому, что мы тратим драгоценную энергию эмоций на пустяки. Некоторые исследователи считают, что из нас ее специально выкачивают энергетические вампиры или какие-то неведомые и невидимые силы, которые поддерживают за ее (за наш!) счет свое существование.

Как бы там ни было, очень важно научиться отказываться от автоматических реакций на раздражители.

Это поможет вам не только сохранить свои чувства в состоянии гармонического равновесия, но и очень много узнать о себе. О том, как вы приучены мгновенно реагировать на то, что можно было вообще пропустить незамеченным.

Попробуйте. И вы удивитесь, узнав, насколько ваша жизнь буквально «забита» хламом ненужных и вредных чувств, мыслей, реакций, слов и поступков.

Медитация срединного столпа – очень мощное средство нашего эмоционального оздоровления.

Кэтер (энергия Духа);

Даат (энергия воздуха);

Тиферет (энергия огня);

Иесод (энергия воды);

Встаньте прямо, ощутите свой позвоночник как натянутую струну. Позвольте энергии проникнуть в ваше чело через верхнюю точку. Соотносите каждую точку с уже известными вам центрами сефирот.

Ассоциируйте поток энергии в каждой точке в соответствии с указанными выше стихиями.

Несколько раз опустите и поднимите энергию вдоль вашего позвоночника, фиксируя ее на опорных точках.

Пусть он превратится в срединный столп Древа.

Ощутите, как свободно и динамично протекает через него энергия.

После упражнения необходимо некоторое время находиться в спокойном расслабленном состоянии.

Лучше будет прилечь и отдаться потоку ассоциаций, которые, наверняка, придут к вам после этого упражнения.

Постарайтесь запомнить, какие мысли и чувства у вас возникли.

Если вам покажется, что вы поняли или ощутили что-то важное или необычное, запишите свои наблюдения.

Возвращайтесь к этим записям в течение недели и соотносите их с происходящими после медитации событиями.

На следующей неделе повторите медитацию и проследите за изменениями в ваших ощущениях.

Сопоставьте их с первоначальными и дайте им оценку.

Попробуйте расположить свои ощущения в непосредственной связи со стихиями, о которых шла речь выше.

Соотнесите стихии с определенными планами вашего социального бытия.

Отметьте изменения, которые произошли за этот период.