Николай Субботин - По ту сторону реальности (сборник)

С этой точки тайга была видна вокруг на многие десятки километров. Внизу, метрах в ста от нас извилистой полосой протянулось русло пересохшей реки. Спускаемся вниз, справа замечаем искусственную насыть, пересекающую реку — когда-то давно тут была переправа или плотина. Поворачиваемся к склону, с которого мы только что спустились и замираем в удивление — он словно по линейке расчерчен на правильные геометрические фигуры, образованные заросшими канавками, разноцветьем трав и рядами кустов и деревьев. Все эта система образует точные геометрические формы, которые указывают на то, что давным-давно тут стояли дома, были дороги и тропинки. Можно было примерно прикинуть возраст — судя по размерам деревьев росли они тут уже не менее полутора сотен лет…

«В наших краях много таких мест». — Продолжила свой рассказ Татьяна. — «Кто жил в них мы уже не знаем, можем догадываться только по названиям мест. Но Раменье всегда связывали с поселением чуди…»

Алексей, хранитель пожвинского музея, вынес небольшую прозрачную коробочку: «А теперь я покажу вам то, что вы точно никогда не видели… зуб вампира». Первоначальный скепсис моментально улетучился, когда он положил коробочку перед нами на стол. Под прозрачным стеклом на ткани лежал с виду обычный человеческий зуб, но самым необычным в нем был его размер и форма. По виду — это был передний верхний клык человека, но раза в полтора больше, более заостренный и широкий, словно лезвие охотничьего ножа.

Этот необычный артефакт Алексей нашел недалеко от древнего могильника. Зуб лежал на песке, очевидно течением его вымыло на берег. Предвидя вопрос, который возник у нас, Алексей пояснил: «Раньше существовала традиция сжигать мертвецов, поэтому других костей я и не смог найти. Но если это действительно был зуб какого-то необычного человека, то он мог „потерять“ его и при совершенно иных обстоятельствах. В легендах и сказах можно найти упоминания о том, что вампиры и упыри меняли свои „рабочие“ зубы, они выпадали со временем, а на их месте вырастали новые более крепкие».

В течение нескольких лет Алексей занимается археологическими поисками в районе Пожвы. Некоторые из мест видятся ему во сне, потом он находит их и, как правило, делает удивительные открытия. Свои сны и видения он выражает на холсте, в его рабочем кабинете все стены заняты картинами, основная тематика которых — мистика и потусторонний мир. Алексей утверждает, что вблизи города существуют «ворота», через которые можно переходить в параллельный мир.

На наш вопрос, сохранились ли среди местных жителей древние традиции общения с духами стихий, присутствовавшие в язычестве, он кивнул. В соседней деревне живет знахарка, но она не только лечит, а может быть проводником в иную реальность. Был у нее случай необычный, привели на лечение женщину, которая пошла в лес за грибами и пропала на трое суток, а когда ее обнаружили, рассудком помешалась. Бабушка обряды тайные совершила, вернула сознание женщине. И та рассказала удивительную историю. Оказывается, в чаще леса она встретилась с пятиметровым великаном, полупрозрачным существом, которые поманил ее за собой вглубь леса. Противиться она не могла и ушла с ним в тайгу. То что происходило дальше, женщине так и не удалось вспомнить…

В районе Усьвы сворачиваем в лес. «Тут недалеко есть еще одно удивительное место». — говорит Татьяна. — «Пронин ключ. Жил в начале ХХ века в наших краях мужичок — Проня. Рассказывают — сильно жадный до денег был, все клад пытался найти. Узнал он несколько мест, где серебро могло быть закопано. Несколько лет копал по оврагам и низинам. И однажды, в одной из выкопанных им ям забил чистый и холодный ключ. Нашел ли Проня свой клад, никто не знает, но дело доброе для людей он сделал. Источник с тех пор так и прозвали — Пронин ключ. Вода в нем целебная. Несколько лет назад делали замеры, говорят — большое содержание серебра в воде. Так что получается, нашел Проня, все же свой клад». — Татьяна улыбается. — «Только не все что мы желаем нам явно дается. Желания нужно уметь загадывать…»

Люди сюда часто наведываются, ключ со временем привели в порядок, сделали мостки, протянули деревянный желоб, чтобы удобно было воду брать. Все старались делать без гвоздей и скоб, чтобы ключ не испортить.

«Можно воду пить» — говорит Татьяна. — «А можно и голову окунуть. Волос после этой воды чистый и мягкий становится, никакой шампунь так его не промоет».

По очереди окунаем головы под струи студеной воды. Холодно, но хочется стоять так долго, словно вода смывает усталость и накопленный в городе негатив.

Поднимаемся обратно наверх, на прощание бросив по монетке в небольшое озерцо, образовавшееся перед ключом. Мы сюда еще вернемся…

С Коми-Пермяцким округом связано множество самобытных легенд. Но самая главная и волнующая — это рассказы, мифы и предания о встречах с чудским народом. Нет четкого понимания откуда появился этот народ и куда он потом ушел, есть только стойкое представление о чуди, ушедшей под землю Якобы, спасаясь от войн и истребления чуды спустили в землянки, которые сами же вырыли в земли, а потом завалили входы. Но если чуточку подумать над легендой, то картина становится более ясной — ведь землянками вполне могли быть пещеры, ведущие в подземные укрытия-городища. А с пещерами в Пермских краях связано немало необычных историй и непонятных встреч.

Все эти сказы и легенды воспринимаются современным человеком, жителем большого города, мягко говоря неадекватно. Но только до тех пор, пока он не попадает в атмосферу уединенных лесных поселений, пока не пройдет многие километры по заповедной тайге, не окажется на местах древних поселений и капищ.

На севере Коми-Пермяцкого округа в районе Гайн по рассказам исследователей и охотников до сих пор можно найти необычные бездонные колодцы, заполненные водой. Местные жители ни при каких условиях не берут из них воду, считая, что это колодцы древних людей, ведущие в подземный мир.

Следующая наша экспедиция будет лежать в район Гайн, вооружившись мощным эхолотом мы хотим попытаться измерить глубину чудских колодцев, попытавшись разгадать еще одну тайну этих мест…

Очень часто происходят события, объяснить которые столь же трудно, как и понять их. И как бы не хотелось верить в могущество науки, приходится признавать факт, что перед некоторыми явлениями она бессильно опускается на колени, не в силах дать вразумительных объяснений. Все попытки ученых откреститься от проблем уфологии, аномальных явлений, экстрасенсорики, криптозоологии, парапсихологии, магии, астрологии и многих других нетрадиционных дисциплин человеческого миропонимания, напоминают страуса, прячущего голову в песок. Что может быть проще объявить призраков и мифических существ — галлюцинациями и фольклором, НЛО — результатом неумеренного употребления алкоголя, целительство и медиумизм — бредом сивой кобылы. Гораздо сложнее разобраться в этих проблемах. Не спорю, очень часто человек выдает желаемое за действительно, но нельзя отрицать и тот факт, что на протяжении тысячелетий люди сталкивались с чем-то неведомым, дошедшим до нас в легендах, притчах, сказках и былях.