Артемий Балакирев - Грааль как символ и надежда

Своды святилища Нолвен украшены причудливыми картинами и фигурами, повествующими о житии обезглавленной святой. Так, зритель узнает, что святая появилась в этих землях не одна, а вместе со своей нянькой Низан. Два необычных по форме фонтанчика притягивают к себе взгляды: это монструозные существа, одно из которых обвивает человека, а второе — зверя. И по сей день странной этой композиции так и не дано никакого ясного объяснения.

Лично мне эти существа напоминают чудовище из Музея Калве в Авиньоне. Кельты называли его Ингсель. Это персонифицированная сила уничтожения, одно из тех кельтских божеств смерти, которые угрожают всему живому на Земле. И сравнимо это чудовище только с черными дырами Вселенной, которые поглощают все и без возврата.

Голова или череп святой как бы противостоит этому божеству смерти, даруя надежду на вечную жизнь.

Пойдем же далее — от одной отрубленной головы к другой.

В 300 году от Рождества Христова по приказу императора Диоклетиана в Италии был обезглавлен Януарий, епископ Беневенто. Тело и голова святого были погребены в разных монастырях. И даже тогда, когда останки Януария в 1497 году обрели место окончательного последнего упокоения в Неаполе, тело было похоронено отдельно от головы, хоть и в пределах одной церкви. Тело Януария покоится в крипте под собором, а его голова — в статуе за центральным алтарем капеллы. Три дня в году — 19 сентября, 16 декабря и в первое воскресенье мая, — уже много столетий подряд происходит одна и та же церемония, околдовывающая и верующих, и скептически настроенных зрителей. Две чаши, в которых хранится пролитая святым кровь, вплотную подносятся к черепу Януария, и всякий раз отрубленная голова начинает кровоточить. Процесс этот — наглядное доказательство того, что Януарий вовсе не умер, что он живет даже в потустороннем измерении. Факт вечной жизни подтверждается этим чудом, которое повторяется из года в год.

ЭКСКУРС: СВЯЩЕННАЯ ВОДА ИЗ НИЧЕГО — СИЛА ЦИКЛИЧНОСТИ

В маленькой пиренейской деревеньке Арли-сюр-Те много веков находится саркофаг из белого мрамора, в котором лежат тела двух христианских мучеников первого построждественского столетия — Абдона и Сеннена. Вообще-то, святые давно похоронены в другом месте, а саркофаг — пуст.

Но в конце октября каждого года несколько сотен людей собирается в Арли-сюр-Те перед тем самым пустым саркофагом, стоящим у стены в тени церкви. Их, как магнитом, притягивает к «святому гробу» (так называют таинственный саркофаг). И каждый год происходит чудо: даже в самую страшную жару из «святого гроба» начинает течь чистейшая вода (свыше 300 литров), которую жители региона веками используют для исцеления от всяческих недугов. Чудо это было научно исследовано, но не объяснено. Ведь в течение целого года саркофаг остается сухим. Но ежегодно 24 октября из него вновь и вновь начинает бить источник. Рыцари-тамплиеры знали и любили это местечко в Пиренеях и даже велели выбить над саркофагом особый барельеф: с изображением бородатого человека, скрестившего на груди руки, а поэтому слегка напоминающего одного из умерших в седой древности фараонов.

Но самым удивительным в этом лично для меня является цикличное возвращение воды каждый год в один и тот же определенный день. То же происходит с кровотечением головы святого Януария, так же дела обстоят с кровью святой Иуфимии, ежегодно текущей из саркофага в Халкедоне (сегодня это городской квартал в Стамбуле) в день ее смерти 11 июля.

Подобные чудеса символизируют силу материнского чрева, силу цикла, рождающего новое и уничтожающего старое, когда придет тому время.

Список чудодеев-святых с отрубленными головами (или сохранившимися от мучеников черепами) кажется просто бесконечным: Урсула, Мария Магдалина, Альберт Великий, Винифред, Максим, Лукиан, Василий Великий и т. д. Нет никаких сомнений, что у католической церкви существует некоторое неприятие почитания «святых черепов». К этому культу здорово приложили руку тамплиеры, ведь именно у них нашли череп с надписью Caput LVIII M. Реликвия была пронумерована — она получила номер 58 М — и могла бы принадлежать женщине: «М» прочитывается как астрологический знак Девы. Но наверняка существовали и другие головы: под номерами 57 или 59, 60 и т. д. Впрочем, все это означает лишь то, что монашествующие рыцари любили приторговывать реликвиями; в чем их не раз уже упрекали. Если бы не дьявольские обвинения, связанные с таинственным Бафометом, все это могло бы показаться совершенно невинным культом реликвий.

Но… их допрашивали именно о головах. И одни давали показания о главе «белой с бородой», другие — «красного цвета». Третьи братья каким-то образом увязывали голову с кошкой, умеющей говорить, а четвертые называли «старой кожей».

Из «Псевдопарсифаля, создания благородного рыцаря Галахада»:

Мирно скользила речонка, а ивы купали в ней свои низко склоненные ветви. С задумчивой умиротворенностью наблюдал Симон за круглыми зеленоватыми камешками на дне реки. А потом вскочил и в несколько шагов перешел вброд неширокий поток.

На другом берегу дорога вела в горушку к старой хижине из глины. Белые птицы стаей поднимались над горизонтом в небесную высь.

Большая корзина со спелыми яблоками стояла у порога хижины. Солнце окрасило силуэт дома в кроваво-красные тона, позолотило волосы девушки. Симон присел рядом с ней.

Та с улыбкой поприветствовала старого знакомца. Наполнила мятным чаем кувшин и протянула Симону.

— Рада видеть тебя, Симон, — произнесла девица. — Лунная богиня сообщила мне о твоем прибытии и велела передать тебе вот этот зеленый камень. А еще богиня сказала, что твои гости находятся под ее особой защитой…

Вообще-то, все, как всегда, начиналось именно с Адама. Его череп покоится у подножия креста, что стоял когда-то на Голгофе. А Голгофа является важнейшим элементом христианской иконографии.

Слово «Адам», скорее всего, происходит от «Адамаха», то есть «человек». Некоторые исследователи, правда, переводят «Адамаха» как «красная земля» — в такой цвет египтяне окрашивали свои статуи. На санскрите «адхама» означает «беременность», «плодородие».

В алхимической системе знаний слово «Адам» символизирует единство металлов. Представление же о том, что череп мертвеца может быть плодоносящим, что новая жизнь возникает из конечного, тленного, можно вынести из перевода имени Адама и символики черепа.

Но важнее все-таки следующее: во время работы над этой книгой я часто задавался вопросом: а был ли у древних иудеев культ черепа, аналогичный, например, тому, что существовал когда-то у кельтов? Тело Адама должно было быть погребено в Хевроне, в пещере Махпела, называемой также Пещерой сокровищ. Верующие иудеи отправлялись туда в паломничество, чтобы испросить совета у духа Адама. Следовательно, Пещера сокровищ была еще и центром «оракуловещания».