Артемий Балакирев - Грааль как символ и надежда

Эта церковь тамплиеров носит имя Крестителя. Иоанн Креститель сравнивался некоторыми арабскими авторами с… египетским богом Сетом, которого они именовали «добрым змием». Сет, то есть Тифон, змеиный бог, и в подобном виде он прозывается Акефолосом (безголовым). Вне всякого сомнения, Сет являет собой зло, но ведь и тайное имя Крестителя тоже означает нечто подобное, причем в данном случае не нужно давать никаких этических оценок. Иоанн Креститель для многих гностиков является Люцифером или Утренней Звездой, ибо он покончил с Ночью Незнания и явил Начало Небесного Света [8] Кстати, точно так же у гностиков Марию Магдалину называли Люцифером, потому что она была Знающей. . Духовные взаимосвязи между Сетом, Иоанном Крестителем и Иисусом становятся особенно очевидными во время крещения последнего в водах Иордана, когда появляется небесный посланник — голубь.

Лишь немногим известно, что образ голубя небесного вообще-то связан с религиозными представлениями не иудеев, а египтян. Этот голубь есть Ка, или царственный двойник.

С другой стороны, в иудаизме существует богиня Руха, черная богиня, появляющаяся «на людях» в виде голубя и коронованная терновым венцом. Ее «портрет» я обнаружил вкупе с символом рыбы и прочими странными граффити на стеле в старой капелле тамплиеров Сигонсе в Провансе. Черный голубь — символ мудрости, женский принцип, то есть Исида, то есть Мария Магдалина.

Сет же был священным змием, которому поклонялась группа гностиков офитов. Яф — другое имя Сета, у офитов он изображался как существо с телом змеи и ослиной головой. То есть мы вновь видим оккультные взаимосвязи, соединяющие египетского Сета с Иоанном Крестителем, а того — с Иисусом.

В центре звездного барельефа в церкви Иоанна Крестителя в Томаре находится чаша Грааля, а положение звезд указывает на 20 января, праздник святого Себастьяна, римского солдата, ставшего христианином и принявшего мученическую смерть — обезглавленного за веру. Конечно же, Себастьян был причислен к лику святых и был очень симпатичен тамплиерам. Как видите, вновь голова без тела.

Так значит ли это, что «сердце Грааля» есть не что иное, как знание о зависимости человеческой судьбы от «капризов» звезд? Вроде бы и так, вот только есть еще в Европе несколько иных храмов тамплиеров…

Если просмотреть все версии легенды о святом Граале, сохранившиеся до нашего времени, то можно заметить, что огромное значение в ней — причем таинственное во всех отношениях — приобретает кровь. Уж больно явственно прослеживается связь с причудливыми ритуалами обезглавливания, появляющимися во всех историях о Граале. В уэльском варианте «Передура» голова родственника рыцаря даже плавает в чаше с кровью. Святое копье тоже «истекает» кровью, как и головы обезглавленных. Сам Грааль хранит кровь Христа; та стекает в чашу, которую держит стоящий у креста Иосиф Аримафейский. Последний, богатый купец и друг Иисуса, упоминается во всех четырех канонических Евангелиях. Возникает вопрос: почему вообще существует эта странная история о «сборе» крови Иисуса в сосуд? Наверное, странная еще и потому, что человеку той эпохи было совершенно ясно, что мертвые кровью не истекают. Если Иисус умер на кресте, о чем нам сообщают Евангелия, тогда бы в его теле прекратилась циркуляция крови. А следовательно, ни одной капли ее не пролилось бы в чашу. Несмотря на это, данная история существует, и официальная Церковь дает ей хитроумное объяснение — вот видите, еще одной чудо!

ЭКСКУРС: КУЛЬТ СВЯТОЙ КРОВИ

В Мантуе находится одно из наиболее ранних письменных упоминаний о Святой Крови, появившееся здесь в 804 году. Достоверно известно, что запись была сделана в императорской хронике той поры. Правда, до 1048 года на Святую Кровь никто не обращал никакого внимания. А в 1200 году появляется еще одно сообщение. В нем говорится, что в Мантую Святую Кровь принес сам Лонгин. Часть реликвии была подарена императору Генриху II, а тот преподнес ее в дар Балдуину V Фландрскому.

На озере Констанция в Рейхенау тоже хранилась Святая Кровь, которую Азан, правитель Иерусалима, послал Карлу Великому. Эта реликвия дошла до нас с надписью на греческом языке: «Боже, милостив буди ми, Илариону Циритону, дьякону и настоятелю монастыря Твоего». Кто был этот Циритон? Его фамилия упоминается в памятниках византийской письменности IX столетия. Но сама реликвия Святой Крови находилась в Рейхенау уже во время правления Оттона I Великого, который взошел на престол в 936 году. Именно он требовал, чтобы святыню хранили с особым благоговением.

Оказалось, что Святой Крови много. Была она и в Нормандии, в Фекане. Тут ее пребывание породило множество легенд. В XII столетии монахи сложили «Книгу Откровений», где описывались чудеса, творимые Святой Кровью: священник соседней приходской церкви Исаак видел, что во время совершаемого им освящения Даров вино пресуществилось в самую настоящую кровь. Да-да, святую.

А потом появилась еще одна легенда, по которой уже не Иосиф Аримафейский собирал в Грааль Святую Кровь, а некто Никодим. Он собрал и всю жизнь бережно хранил запекшуюся кровь, вытекшую из ран Спасителя. Умирая, Никодим завещал хранить ее своему племяннику Исааку, которому был глас с небес: запечатать сосуд со Святой Кровью свинцом и спрятать его внутри ствола фигового дерева, после чего бросить его в море. Это-то дерево и прибило волнами к берегам Нормандии.

Была своя собственная Святая Кровь и в Византии. Ее история темна и загадочна. Какими путями и откуда она попала в Византию, остается неизвестным.

Но что же означает миф о крови, истекающей в чашу из мертвого тела, чашу под названием Грааль?

В 1982 году три автора, Байджент, Ли и Линкольн, высказали достаточно скандальные предположения по поводу Святой Крови и святого Грааля. По их версии Грааль содержал кровь не кого-то там, а именно Спасителя, Иисуса Христа. Исследователи подошли к делу слишком буквально. Святая Кровь, или Sang Greal, Sang Real, что по-французски означает королевскую кровь, — это кровь Иисуса. Сосуд же — тело… Марии Магдалины. Она выносила в своем чреве детей Иисуса и подарила им жизнь.

А легенды о святом Граале рассказывают не о чем ином, как об истории дома Иисуса в эпоху Меровингов. Вот так вот…

Затем Байджент, Ли и Линкольн переходят к истории родственных браков потомков «Назареянина» и королей Меровингов. Во всей их истории дома Иисуса Назареянина нет места лишь одному персонажу, а именно самому Иисусу. Некоторые «историки» рассказывают о том, что он ушел в Индию, другие хотят, чтобы он оказался в Италии. Если судить по Туринской плащанице, человек, завернутый в нее, еще был жив. Из ран сочилась кровь, а следовательно, билось и сердце. Может быть, Иисус пережил ужасное распятие, а может, и нет и он умер днем позже. Я убежден в последнем и, к сожалению, подозреваю, что затем могло произойти с его телом. Иначе зачем такой отчаянный культ не просто Святой Крови, а окровавленной головы на чаше?