Александр Ковтун - Через любовь к себе – к богатству жизни!

Кроме этого, начинают происходить чудные, с точки зрения ребенка, вещи. Родители, которые для ребенка являются столпом (центром) мира, на глазах ребенка начинают в разных случаях по-разному себя вести. И это поведение часто идет вразрез с теми установками, которые они «на гора» выдавали детям, как неукоснительные правила, которым непременно стоит следовать в своем поведении. Ребенок постепенно, глядя на родителей, других взрослых, начинает понимать, что не всегда указанные правила следует соблюдать. Он начинает пробовать лицемерить. И семья становится первым местом, где наука лицемерия у ребенка начинает совершенствоваться. Ведь ему невдомек, что родители и другие взрослые вынуждены иногда в угоду обстоятельствам, которые, к сожалению, зависят не от них, наступать на горло собственной песне, что называется. И хотя это, как правило, делается для улучшения благосостояния семьи, ребенок этого просто еще не осознает. Он считает, что это можно, ведь взрослые так поступают.

Продолжается социальная адаптация ребенка. Школа. Еще больше сверстников. Больше учителей, а значит, добавляются еще ультимативные взгляды на окружающую действительность, оценки происходящих событий. И в полной мере начинается воспитание ребенка в духе подготовки достойного члена общества. Эта подготовка к взрослой жизни члена общества идет в едином ключе с насаждением, к великому сожалению в большинстве школ, принципа, основывающегося на том, что «большинство всегда право», «надо быть вместе», «вместе все нипочем».

И постепенно, шаг за шагом, начинает выпестовываться новая функциональная единица, не отдельная индивидуальность, личность, а именно функциональная единица чего-то большого, какого-то механизма под названием «государство» или «общество».

Школьные годы летят, незаметно отмечаясь переходами из класса в класс. Новые друзья, первые осмысленные взгляды на представителей противоположного пола. И уже во многих отношениях взрослеющий ребенок начинает осознавать себя как нечто отдельное от остального окружающего мира. Он проявляет самостоятельность. Исходя из того, чему его обучали в школе, начинает мечтать о тех свершениях, которых он достигнет, вступив во взрослую жизнь, он грезит раскрытием своих потенциальных возможностей…

Он мечтает много чего совершить, но, входя во взрослую жизнь, он оказывается один на один с обществом, совершенно незнакомым ему. Потому что то общество, про которое он читал в учебниках и про которое ему говорили учителя, своим суровым отношением добиваясь, чтобы ученик наизусть, не понимая смысла, отвечал заученными фразами из учебника, то общество, оказывается, существует только на бумаге! А в жизни все совершенно по-другому. И молодая девушка или молодой человек, вступая во взрослую жизнь и делая первые шаги, начинает чувствовать, что их индивидуальность никому не нужна. Нестандартные решения, которыми переполнены их светлые головы и которые могли бы улучшить что-то в окружающем мире, никому не нужны. И быть индивидуальностью, иметь свое собственное мнение не только не дает преимуществ, но еще и чревато непризнанием, отторжением пресловутого общества.

А поскольку человек – существо общественное, стайное, и общество это всеми мыслимыми и немыслимыми способами старается поддерживать, то, следовательно, вовсю работают волчий закон «Если ты не с нами, значит, против нас!». Таким образом, получается «картина маслом», как говаривал герой фильма «Ликвидация» в очень плохих ситуациях. Надо получить что-то, нужно прогнуться под кого-то, хочешь добиться чего-то, надо поддерживать чью-то, пусть и одиозную, идею, но ведь выгода, бывает, намного превышает тот внутренний дискомфорт, который вызывает внешняя поддержка каких-то бредовых идей, например – добиться, чтобы все были одинаковые, на одном уровне, у всех был одинаковый уровень жизни. Прямо как в анекдоте, примерный пересказ которого хочется привести.

Утро, морозец, солнышко серебрит крыши. На улице стрельба, гомон. Барышня посылает горничную посмотреть, что там происходит. Горничная возвращается через некоторое время: «Ой, барыня! Там матросы, солдаты, рабочие ходят, кричат, что революция свершилась!» – «Да, – подается навстречу барыня, – и чего же они хотят?» Горничная, еще раз сбегав на улицу, возвращается и рассказывает: «Они кричат, что борются за то, чтобы не было богатых!» «Странно, – отвечает с сожалением барыня. – Мой дед был декабристом. Он погиб на каторге, борясь за то, чтобы не было бедных».

Слишком много радетелей за благо людей развелось, особенно в последнее время. Только, получив властные мандаты и льготы, закрепив законодательно пожизненные привилегии, они почему-то успокаиваются. Впрочем, речь не об этом.

Находясь в такой ситуации, человек, вступивший во взрослую жизнь и вроде бы почувствовавший свободу и индивидуальность, в то же время начинает чувствовать огромный дискомфорт от этой индивидуальности, от своей свободы. Ведь до этого ребенок ощущал себя единым с природой. Постепенно это единение через осознание себя индивидуальностью начало разрушаться. Только разрушаться оно стало не фактически, а благодаря неистинным значениям, опираясь на которые, человек начал считать, что он уходит от природы, ощущая себя индивидуальностью. И этот мнимый отрыв его страшит. Именно из-за этого человек начинает стремиться обратно в ловушку, обозначенную жесткими законами общества, не осознавая, что ощущение индивидуальностью себя вовсе не означает, что человек и природа разделены.

Индивидуальность в данном контексте означает лишь, что человек в состоянии, используя все возможности, полученные по праву рождения в нашем мире, строить жизнь в соответствии со своими истинными (внутренними, а не продиктованными извне) желаниями и в гармонии с окружающим миром. Ведь почему-то, когда человек начинает прислушиваться к своим внутренним ощущениям, ориентироваться на то, что комфортно, а не на то, что принято, очень многие так называемые богатства жизни, которыми кичатся нувориши, оказываются пшиком, пустым звуком и местом. А чувство разделенности с миром, которое так пугает людей, вместо ощущения себя способным строить самому свою жизнь, вдруг вызывает чувство незащищенности перед обществом. И это лишь те самые, привнесенные извне, значения, которые так прикипели к человеку, он так сжился с ними, что не может и помыслить по-другому. Но, тем не менее, именно это чувствование себя отдельно от природы, ощущение себя отдельной самостоятельной частицей мира, пугает отдельно взятого человека, переходя на язык общественных значений, чувством покинутости, одиночества и бог знает чего еще. Хотя человек продолжает оставаться единым с миром хотя бы потому, что он продолжает оставаться частью мира.