Эрих Дэникен - Доказательства существования богов. Более 200 сенсационных фотографий артефактов
- Название:Доказательства существования богов. Более 200 сенсационных фотографий артефактов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Питер
- Год:2013
- ISBN:978-5-496-00244-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Эрих Дэникен - Доказательства существования богов. Более 200 сенсационных фотографий артефактов краткое содержание
Эрих фон Дэникен, автор бестселлеров, переведенных на многие языки мира и посвященных свидетельствам внеземного присутствия, раскрывает перед читателем тайны прошлого. Его новая книга «Доказательства существования богов» содержит более двухсот сенсационных цветных фотографий и информацию, сопровождающую их. По сути, это самая полная на сегодняшний день энциклопедия артефактов, дающая неоспоримые доказательства посещения Земли инопланетянами, или богами, как именует их Дэникен. Автор задается вопросами: почему наскальные рисунки, запечатленные в разных местах по всей планете, изображают одно и то же? разве народы доисторического мира общались между собой? как осуществлялась связь между континентами? возможно ли, что земляне перемещались на «летающих колесницах»? кто исследовал свидетельства деятельности богов по всей планете, пытаясь понять их мотивы? Давая исчерпывающие ответы на эти вопросы, автор рассеивает последние сомнения у тех, кто еще не верит во внеземное присутствие.
Доказательства существования богов. Более 200 сенсационных фотографий артефактов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
СВЯЗЬ МЕЖДУ КОНТИНЕНТАМИ?
Австралия лежит вдали от прочих континентов, и в доисторические времена ее коренные жители, аборигены, несомненно, не имели никаких контактов с остальным миром. Они создали целые галереи наскальных рисунков, в основном в районе плато Кимберли на северо-западе континента. Сюжеты этих рисунков постоянно повторяются: боги со светящимися лицами и расходящимися от головы лучами, одетые в костюмы, закрывающие все тело. В 1981 году я сделал сотни фотографий, часть которых просто великолепны по цвету, и с тех пор не перестаю задавать себе один и тот же вопрос: кто послужил прообразом этих божественных персонажей? Среди изображений встречается, например, вытянутая фигура с двумя «антеннами» (рис. 66). Попадаются боги и богини с огромными глазами и в очках. Аборигены называют их вондинами, матерями богов. Одна большая фигура лежит горизонтально (рис. 67), она будто бы одета в пальто. С обеих сторон ангелоподобной головы на рис. 68 расходятся линии, словно в них заключен какой-то смысл. Хотя фигуры вондин изображаются в одной цветовой гамме и с одинаковыми лицами, они различаются. Посмотрите на рис. 69 и 70 или 71 и 72. С первого взгляда может показаться, что фигуры с вытянутыми руками и ногами идентичны. Однако это не так. Доказательства тому — «венок» вокруг светящейся головы, языки разной ширины и похожий на бумеранг предмет в правом нижнем углу — на одном изображении его нет. Два существа с лучами вокруг головы с рис. 73 и 74 тоже разнятся. Вокруг большой фигуры, приведенной на рис. 75, сияют лучи, выходящие за пределы «нимба». Объект особого поклонения? Когда немецкий летчик Ханс Бертрам совершил вынужденную посадку в горах Кимберли в октябре 1940 года, он остался в живых только потому, что на нем были летные очки в широкой кожаной оправе. Аборигены приняли его за посланца вондины.
В Австралии сохранилось множество подобных наскальных рисунков, сделанных аборигенами тысячелетия назад. В более поздние времена некоторые петроглифы подновили и обвели цветным мелом. Рисунок 76 сохранился в исходном состоянии, как и «круглоголовый» с рис. 77, которого легко заметить на каменной стене в горах Тассилин-Аджер в Сахаре. Это просто непостижимо.
Алжирскую Сахару отделяет от гор Кимберли половина земного шара. Однако в горном массиве Тассилин-Аджер в Сахаре обнаружены петроглифы, которые нам уже знакомы.
Первое, что наводит на размышления, — это округлые головы, а затем и массивные костюмы. Поскольку эти наскальные рисунки очень сложно фотографировать, мы опрыскали их водой, чтобы контуры стали четче.
Кто же пристально взирает на нас с рисунков? Кто эти люди, именуемые археологами «круглоголовыми»? Самая большая фигура достигает 8 м в высоту. Ее исследователь, французский специалист по доисторической эпохе Анри Лот, довольно неожиданно назвал ее огромным марсианским богом11.
Что происходившее в каменном веке вызывало у людей, голых или одетых в шкуры, желание передать потомству изображения подобных исполинов? Что произвело на них такое мощное впечатление и побудило нарисовать восьмиметровую фигуру, возвышающуюся над всей округой? Что они видели, чему поклонялись? Ответ взирает на нас с древних скал.
Рисунки 78 и 79 — это разные изображения, что заметно, если сравнить шлемоподобные головы. На рис. 79 на руках тучного существа видны кольца, похожие на соединительные кольца скафандра. Этому невозможно привести никакого психологического объяснения. Что-то серьезно потрясло древних художников.
На рис. 80 мы видим те же контуры без единого дополнительного штриха. Что в этом непонятного?
ПЕТРОГЛИФЫ ХОПИ
Как известно, петроглифы индейских хопи одновременно служили метками для других племен и учебниками истории для самого народа. Первый мир, как гласят предания хопи, назывался Токтела, что в буквальном переводе означает «бесконечное пространство»12. В нем существовал только Тайова, творец. Предки хопи скитались по разным мирам, пока не обрели пристанище на нашей планете. Главным их законом был «Не убей брата своего». Если с течением времени между хопи возникали разногласия, противоборствующие стороны отделялись от клана и расходились в поисках новых охотничьих угодий. Вместе с тем каждое из колен хранило древние законы и в ходе миграции оставляло метки на скалах, понятные соплеменникам. Таким образом, эти петроглифы — не что иное, как послания другим хопи, которые позже могли пойти по этому же пути. (Любопытно, что подобное практиковали предшественники мормонов.) Например, они оставляли такие послания: «Мы выкопали колодец… Здесь обитают страшные скорпионы… Мы видели богов…» Сейчас эти рисунки понятны коренным американцам так же, как и передовицы китайских газет. В 1982 году, когда я фотографировал в горах неподалеку от деревни Ораиби в Аризоне (рис. 81), ко мне верхом на лошади приблизился индеец и велел немедленно прекратить съемку. Он даже потребовал, чтобы я отдал ему пленку. Благо меня сопровождал Белый Медведь, старейшина. Он успокоил сородича, назвав меня одним из посвященных.
Шрифт:
Интервал:
Закладка: