Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Мифология многоликости
- Название:Играющий в пустоте. Мифология многоликости
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Вектор»ce255268-6b5f-102c-a19b-edc40df1930e
- Год:2012
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9684-1849-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Мифология многоликости краткое содержание
Каждый из нас живет в современном ему мире, и чаще всего мир этот до отвращения предсказуем, до отчаяния непостижим и до ужаса быстро крутит кино жизни. И сегодняшний человек – отпечаток этих предсказуемости, отчаяния и страха. Получается не самая восхитительная фотография в паспорте вечности! Как сделать снимок более четким? Исполненным смысла, радости и чувства реализации? Одна из версий – ИГРАТЬ! Но что такое ИГРА? Каковы ее правила? Что таится в недрах ее возможностей? И кто лучше артиста расскажет об этом? Никто.
Тонкий психологический детектив отношений с собой и другими; мучительная лав стори мечты и ее воплощения; кровавый роман ужасов всевозможных препятствий на пути к реализации; захватывающий боевик суперменского спасения себя от себя для себя; циничный фарс жизни, переходящий в божественную и самовозвышающую Игру.
Разве человек не таков, каким себя придумал?..
Играющий в пустоте. Мифология многоликости - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Так мы выходим за пределы узкого, хилотропного модуса сознания [147]и запускаем естественную динамику нашей устремленности к совершенству. Так мы «призываем из бездонных глубин нашего сердца себя-Бога , обретая понимание, что сознание, энергия и телесная форма – суть одно» [148]. И это означает, что мы перестаем быть куклой, марионеткой, сансарной обезьяной [149]. Куда бы мы ни взглянули в окружающей нас природе, говоря словами Яна Сметса, «мы не видим ничего, кроме целостностей . И не просто целостностей, а иерархических: каждое целое является частью какого-то более крупного целого, которое само входит частью в еще большее целое. Поля внутри полей внутри новых полей, протянувшихся через космос и связывающих каждую и всякую вещь с любой другой» [150]. Так мы «выходим за пределы актерского мастерства» [151]и начинаем понимать, что «жизнь – это бесконечная творческая игра (пьеса). Участие в этой игре – высочайшая радость. Мы – соавторы каждого мгновения жизни с универсальным творческим потенциалом» [152].
Мастера китайского театра не случайно провозглашали «сущностью театра чистую радость игры (Си), которая выс тупала как акт внутреннего самоопределения человека» [153]. Так «наш новый мир зовет нас к себе» [154]! И теперь важно правильно направить этот эволюционный процесс.
Банк позитивных впечатлений
Когда «каникулы» заканчиваются, мы включаемся в работу по сознательному освоению территории Театра Реальности , или, в практической версии, Круга Мастерства . В системе методов самоосвобождающейся игры строительство этого магического круга начинается с сознательного накопления в Уме так называемых позитивных впечатлений . Более прибыльного банка в принципе не существует, так как здесь – самые высокие дивиденды !
Достаточное количество позитивных впечатлений трансформируется со временем в качество взгляда, позволяя раскрыться целостному, самоосвобождающемуся мировидению. Таким образом, именно Банк Позитивных Впечатлений выделяет средства на приобретение новой, более совершенной версии реальности.
И как все это работает?
Как мы уже знаем, природа Театра Реальности изначально пластична. То есть не существует какой-то одной реальности, так как в каждом отдельном случае она имеет особую структуру и форму в зависимости от того, кто и в каком состоянии ее воспринимает, то есть «наблюдатель (в нас) создает наблюдаемое», и это означает, что возможности воспринимаемого нами мира зависят от того, что мы считаем для себя возможным.
Исходя из этих фантастических положений и следуя словам Торо: «я не знаю более мощного факта, нежели способность человека возвышать свою жизнь путем сознательных энергичных усилий» [155], а также поддавшись очарованию идей великого идеалиста Ухтомского [156], мы начинаем с того, что решаем видеть окружающий нас мир на максимально высоком уровне! Так, не задумываясь о последствиях, мы дерзаем поднять планку восприятия в своем Уме на самую высокую метку! И это действительно очень мудро, так как внешний мир – это зеркальное отражение нашего внутреннего потенциала. Таким образом, в центр нашего видения реальности мы помещаем идею о том, что «все возможно».
Например, как гласит квантовая теория, «электрон, находящийся в атоме, при определенной стимуляции может исчезнуть с одной орбиты и появиться на другой. Иными словами, он не передвигается в пространстве с одного места на другое, он просто исчезает с одного уровня и тут же проявляется на другом. <���…> Но прежде чем электрон окажется в состоянии покинуть привычную орбиту, ему необходимо накопить достаточное количество энергии. Так, подобно электрону, накапливающему энергию перед скачком, человек, желающий покинуть старый, насиженный уровень и совершить качественные перемены, должен „с головой“ окунуться в позитивные фантазии и мечты, для того чтобы увидеть свою жизнь на новом уровне. Только после этого он может заявить о своем праве перейти на иную ступень социальной лестницы» [157]!
Еще раз: возможно все!
И именно благодаря внутреннему убеждению в этом мы начинаем перепрограммировать свой Ум с позиции бедного и вечно в чем-то нуждающегося человека на позицию богатого и сильного! Так, следуя технологии Бенджамина Зандера [158], по которой мы всем своим партнерам изначально ставим высшую отметку, а также в соответствии с законом, которому американский социолог Роберт Мертон [159]дал название «эффект Матфея», имея в виду библейское изречение «имущему дается», мы своей собственной рукой подписываем контракт на поднятие фактически «неподъемного» веса! Но мы уже очень хорошо знаем: пространство не может надорваться. В нем возможно все!
И еще разок: высочайшая отметка, поставленная самому себе, «не имеет ничего общего ни с хвастовством, ни с возросшим самолюбием! Ее назначение не в том, чтобы вести счет нашим личным достижениям. Эта оценка снимает нас с того пьедестала, на котором лишь две ступеньки – „успех“ и „поражение“; она похищает нас из „мира измерений“ и переносит во „Вселенную возможности“. Эта система координат позволяет нам разглядеть в себе человека и быть тем, кто мы есть, не сопротивляясь нашим склонностям и не отрекаясь от них» [160]. И это как раз то, с чего начинается практическая Алхимия.
Мотивация
Необходимость в правильно организованной мотивации имеет очень глубокие корни в нашем Уме . Как известно, в нашем мозгу имеются участки, способные реагировать на нейротрансмиттеры: опиоидные пептиды (энкефалины, эндорфины), а также на другие «гормоны удовольствия». Синтезом и выделением всех этих веществ сам же мозг и управляет. Установлено также, что с помощью этих веществ можно подкреплять те или иные формы поведения. И именно таким образом «наш мозг вознаграждает сам себя за некоторые виды деятельности, которые, по-видимому, предпочтительны ввиду полезности для адаптации» [161]. Таким образом, наша «внутричерепная машина» обладает уникальной системой самопоощрения , что и служит для него «главным механизмом мотивации» [162]к тому или иному творческому процессу. И если мы находим приемы, позволяющие стимулировать эту внутреннюю систему самопоощрения и повышать ее чувствительность, то можем во много раз увеличивать эффективность своих творческих устремлений.
Как же можно проявить и воспитать свою мотивацию?
Методологически этот процесс выглядит очень просто: мы сознательно решаем стать – зеркалом мира! Еще раз: зеркалом мира!Ни больше, ни меньше! И это действительно очень «большой вес». Вес, который нам предстоит поднять самим! Технологически это означает, что в ситуациях, когда сами люди не видят себя уникальными или великими, мы стараемся видеть их таковыми . Возможно, они чувствуют себя даже никчемными или ничтожными, мы же отражаем их подлинный потенциал. То есть не то, какие они есть, а то, какими они могут быть! [163]Ведь мы даже по себе знаем, что «в общении человек оценивает не то, насколько другой интересен, но то, насколько другой подходит для реализации его собственной значимости» [164].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: