Николай Непомнящий - Люди-феномены

Справедливости ради следует уточнить, что первым о «живой воде» заговорил отнюдь не вышеупомянутый Виктор Шаубергер. Это было за тысячи лет до него. В Евангелии от Иоанна описан случай, когда Иисус попросил воды у самарянки, а та удивилась – иудеи с самарянами не общались. И тогда «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую (Ин. 4:10)». И далее поясняет: «…а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14).

Эти строки трактуются обычно как разговор о вере, а не о воде как таковой. Но это еще как сказать. Похоже, Иисус знал о воде намного больше, чем мы предполагали, и уж точно умел ее «программировать», в том числе – для исцеления страждущих. Но не только водой. Он явно знал «тайны» всякой жидкости. Вспомним тот случай, когда Иисус «отверз очи слепорожденному». «Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому», после чего велел тому пойти и умыться в купальне Силоам. «Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин. 9:6–7).

И все же, согласитесь, один из самых эффектных библейских эпизодов – это хождение Иисуса по воде.

Он, похоже, вообще управлял водной стихией как хотел. В Евангелиях описан случай, когда на море поднялась буря, а Иисус и его ученики были в лодке, притом Иисус спокойно спал на корме. Ученики впали в панику, разбудили его, «и, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни и перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Мк. 4:37–39). В другом случае, когда Иисус стоял на берегу, а лодка с учениками «была уже на середине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный», «пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали» (Мф. 14:24–26). И опять же, волны утихли…

Японец Масару Эмото своими иллюстрациями доказывает, что духовность человека упорядочивает, «успокаивает» воду. Если бы ученики Христа истово молились, а не паниковали, вода могла бы успокоиться сама.

Воздействие на воду, кстати, может быть опосредованным, дистанционным. В одном из экспериментов доктор Эмото направил письма 500 духовным наставникам по всей Японии и сообщил им, что в конкретное время поставит на стол чашку с обычной водопроводной водой, на которую они должны воздействовать своими мыслями и чувствами, посылая воде душевную энергию, любовь и искреннее желание сделать воду чистой. И обычная вода стала, по сути дела, родниковой.

Но, спрашивается, бывает ли вода идеально чистой? Оказывается, нет. В природе такой воды не существует, всегда есть какие-то примеси. А вот по-настоящему чистая вода приобретает такие свойства, что и вообразить трудно.

И тут мы опять обратимся к фильму «Живая вода». Там рассказывается, что в лаборатории профессора Павла Госькова с огромным трудом удалось получить лишь небольшой столбик (диаметром 2,5 см) действительно очищенной воды. Результат поразил всех. Сцепление молекул в такой воде оказалось настолько мощным, что для разрыва столбика потребовалось приложить силу в 900 килограммов! По озеру или морю такой воды можно было бы не только ходить, а, как говорится в фильме, даже кататься на коньках! А что если Христос обладал настолько высокой духовностью, что по его желанию вода очищалась, успокаивалась и становилась подобна той, полученной в лаборатории? По такой воде он мог и ходить.

Что ж, доказать это мы теперь не в силах, а вот предполагать – да, имеем право.

Так хорошо известный нам по литературным и музыкальным произведениям Дон Жуан, коварный соблазнитель, разрушитель семей, искатель наслаждений и приключений, дерзкий и смелый – имел по меньшей мере двух реальных прототипов, считает историк С. Первушин.

Легенда о Дон Хуане (именно так правильно звучит его имя, хотя по правилам написания сложных имен лучше было бы писать дон Хуан) обязана своим появлением и существованием, как это ни парадоксально звучит, испанскому духовенству Необходимо было поддерживать в народе уверенность в неотвратимости наказания за грехи: не только после смерти ввергаются в геенну огненную нарушители Божьих заповедей. Это может произойти и раньше, если карающая рука Господня настигнет превысившего меру смертных грехов.

«Вот смерть, удовлетворяющая все и всех. Оскорбленное Небо, поруганные законы, обольщенные девушки, разрушенные семьи, опозоренные родители, развращенные жены, осмеянные мужья – все должны быть довольны». Страшная кара за безбожие – таков конец легенды.

В севильской хронике XIV столетия рассказывается: «Дон Хуан Тенорио, отпрыск одной из 24 знатнейших фамилий Севильи, убил однажды ночью командора Гонсало Уллоа и затем похитил его дочь. Погребен командор был в семейном склепе в монастыре Святого Франциска, а над могилой была поставлена статуя. Склеп этот и статуя впоследствии погибли от пожара. Францисканские монахи, а также родственники покойного решили отомстить Дон Хуану за поругание чести командора, но, боясь преследования со стороны властей за убийство такого знатного лица, как Дон Хуан, который пользовался личной симпатией и покровительством короля, решили прибегнуть к хитрости. Они заманили его ночью в монастырь и там убили, а затем распустили слух, будто Дон Хуан забрался ночью в склеп, где оскорбил статую. Та вдруг ожила и, схватив его в объятия, унесла в ад».

Для того суеверного времени рассказ этот был принят народом, да и не только им, за истинное происшествие, ибо никакого расследования таинственного исчезновения знаменитого обольстителя не производилось.

Чтобы разобраться во всем, обратимся к иным историческим документам. Дон Хуан жил в XIV столетии, в царствование короля Кастилии Педро Жестокого, в просторечии называемого доном Педро.

Дон Хуан родился в Севилье. Его отец Алонсо Тенорио при короле Альфонсе XII прославился как боевой адмирал, одержавший много побед в сражениях с маврами. Погиб как герой во время морского сражения близ Трафальгара с мечом в одной и знаменем в другой руке. После смерти оставил безутешную вдову Эльвиру с четырьмя детьми.

Младший из них, Хуан, был сверстником и другом детства инфанта, который впоследствии стал королем Педро Жестоким.

Взойдя на трон в 1350 году, король назначил старшего брата Дон Хуана, Алонсо, альгвасилом в Толедо. Второй брат, Гарсия, поддерживал брата короля, Генриха, и поэтому впоследствии был казнен. Тереза, сестра Дон Хуана, жила в родовом дворце, который Тенорио взяли себе как военную добычу после изгнания мавров из Севильи. Дон Хуан, по необузданному нраву и стремлению к любовным авантюрам очень похожий на короля дона Педро, был с ним в дружеских отношениях.