Роман Доля - Три высших закона кармы

Чтобы ум стал союзником, а не обезьяной с гранатой, сознание человека требуется очистить от ментальных и эмоционально-чувственных шлаков (тенденций и привычек обижаться, во всем искать подвох, излишне во всем сомневаться, спорить и т.д.). И вот здесь важны системные методы работы над собой. На Востоке способы очищения сознания называют Бодхичиттой . Где Бодхи ум, а читта сознание.

Они подразумевают:

• не делать (самадхи) – я на территории свидетеля;

• делать противоположное карме , для ее нейтрализации;

• объекты и субъекты человека уже не цепляют – это выход из западаний.И вот здесь важно понять, где же наше я. Я – это то, что не я. У чистого сознания нет качеств – это я. Есть лишь тенденции, по которым мы стираем или накручиваем карму. Следует создавать тенденции к самопознанию и не западать на своих несовершенствах.

Законы внутренней чистоты подразумевают борьбу с отрицательными привычками, или внутренними демонами. Они включают в себя контроль чистоты помыслов, эмоций и чувств. Прежде всего это запрет: на ложь, сквернословие, негативные мысли, самокритику и просто критику, самоедство, желание спорить и доказывать истину, желание обижать и обижаться, утверждать и самоутверждаться, присваивать чужое (даже в мыслях), завидовать, льстить.

Прежде чем принимать лекарство, больной должен скрупулезно изучить инструкцию по его применению. Другими словами, проявить бдительность . То, что все люди однозначно больны, сомневаться не приходится. Найдите хоть одного человека на этой Земле, кто не был бы больным. Для этого лишь внимательно присмотритесь к тому, чем люди занимаются.

Как уже было сказано, в основе всех страданий лежат желания. Даже наше физическое тело есть продукт желаний разума. До принятия духовного лекарства важно применять профилактические меры контроля ума. Они будут включать в себя надлежащие действия или бездействия , при помощи которых мы будем стремиться не накапливать проблем. Речь идет о внешней и внутренней чистоте, или некой безупречности. Это прежде всего п равила Ямы и Ниямы . Что они собой подразумевают?

Яма в индуизме бог смерти. Правила Ямы просты: все, что мы делаем по привычке (неосознанно) и все, что приводит нас к разрушению, следует отбросить. Все, на чем мы зацикливаемся или к чему жестко привязаны – нас будет разрушать. Следовательно, мы должны побороть в себе страсти и дурные привычки: обижаться, агрессивно защищаться, отдавать управление своей жизнью в другие руки, лениться, ожидать, что кто-то возьмет за нас ответственность, чувствовать себя неуверенно, экономить на себе и других, впадать в невежество, бояться и чувствовать себя виноватым.

Жизнь – это строгое соблюдение правил против западаний. Они достигаются ясным осознанием и внешним обетом. Я понимаю, что вот это я больше не буду делать никогда.

Яма в индуистской мифологии был первым человеком, который умер, впоследствии став богом царства мертвых. Он встречает души умерших людей, попавших в царство смерти, и ведет каждую душу в специально отведенное ей место. Пять правил Ямы – это предостережения и указания людям, каких действий и внутренних состояний следует опасаться и избегать, если они хотят хорошо прожить свою жизнь.

Правила Ямы являются аналогами смертных грехов в христианстве. Любая религиозная и духовная традиция говорит об этих же правилах, указывая людям путь к счастливой жизни.

• Правило первое – «ахимса" [6] запрет на причинение вреда, насилие, убийство.

• Правило второе – «брахмачарья» – воздержанность и умеренность во всех проявлениях, особенно это касается чувственных удовольствий.

• Правило третье – «астея» – неворовство, запрет на присвоение чужого.

• Правило четвертое – «сатья» – искренность и правдивость по отношению к себе и к другим людям.

Правила Ниямы. Это, наоборот, указания человеку на то, что следует включить в свою жизнь, каких правил придерживаться, как строить внутреннюю систему ценностей.

• Правило первое – «шауча» – соблюдение внешней и внутренней чистоты.

• Правило второе – «сантоша» – удовлетворенность; довольство тем, что есть; пренебрежение к неудобствам любого рода.

• Правило третье – «тапас» – самодисциплина, накопление внутренней энергии и направление ее к высшему.

• Правило четвертое – «свадхиайя» – постоянное самообразование, самообучение; развитие ума, интеллекта; поиск новых знаний.

Рассматривая предшествующий материал, мы плавно подошли к извечному вопросу: «Что делать? Что делать, чтобы совершенствоваться и не сбиться с истинной дороги?» Все духовные пути можно свести к трем основным действиям.

• Чтение Священных Писаний и духовной литературы, а также пребывание в обществе духовных людей – мягкое лекарство от неведения и омрачения. Это 50 % успеха.

• Тантра, йога или самопознание – это то, что не находится на территории ума (думания). Йога – это мягкое лекарство по преодолению тупости (неведения). Это 25 % успеха.

• Аскетизм и ритритные практики – жесткое лекарство. Это 25 % успеха.

Читать священные тексты вовсе не значит, что у читающего есть понимание. Но если вы их читаете, то обязательно обнаружите место, которое объяснит вам, где вы заблудились. Для понимания текстов требуется духовный опыт или сверхчувственное знание.

Без пробуждения Кундалини нет духовного развития. Само духовное развитие начинается с соблюдения законов Ямы и Ниямы. Это практика на всю и многие другие жизни. Она базовая. Она доступна и необходима абсолютно всем людям и проявляется через совесть. Мы всегда знаем, что делать следует, а что нет. Что мешает совместному веданию и служит Целому во вред, а что нет. Этому нет смысла обучать.

Совместная весть (совесть) доносит до нас правила игры. Другое дело, что люди в основном не верят в себя и тем обманывают себя. Вот здесь важно договориться с собой, а что я уже больше не желаю, чтобы со мною происходило. Я принимаю обеты внешней и внутренней чистоты и отказываюсь от действий, ведущих меня на кладбище. Отказываюсь от вредных привычек, бессмысленного времяпровождения, дурных поступков и мыслей. Это – внешние правила от западаний. Далее я ищу своих внутренних демонов: духовную лень, жадность, ограниченность, страх перемен. Методом обуздания ума (желаний, эмоций и чувств) я устремляюсь к совершенству.