Роман Доля - Заповеди исцеления. Метафизика перемен

Получается, что в этой бессмысленной борьбе за жизнь сама жизнь проходит стороной. Человек не раскрыл свои таланты, не познал красоту и радость, не насладился процессом творения своей жизни. Ему некогда! Он занят «важными делами»! Он гоняется за эмоциями и чувствами!

На пробуждение и взросление природа отвела свое конкретное время. Ее не интересуют наши отношения с «обезьяной»; в урок это не засчитывается. Беспомощность, неорганизованность, тупость, увлеченность пустыми делами, зависимость от дурных привычек, отсутствие ясной цели, ожидание чуда – все это наш воспаленный ум. Беда еще в том, что сама «обезьяна» – профанный ум – не несет за свои действия или бездействие (жизнь человека) никакой ответственности.

Невежественному уму нужна лишь постоянная пища – доказательства, что он самый исключительный и ему все должны по факту его рождения. К примеру, часто в больнице люди доказывают друг другу, что именно они «самые больные». Странная, конечно, бравада – усиливать свои болезни самогипнозом.

У эго есть лишь три демона-искусителя мешающих нашему счастью: демон «Я хороший», демон «Я виноват» и демон надежды на лучшее – «Все само собой рассосется, все проблемы сами собой исчезнут и все будет хорошо».

Эгоистический ум неутомимо вновь и вновь будет делать лишь то, на что запрограммирован – искать подтверждения своей исключительности и правоты даже в абсурде. Это его главная цель – доказать, что «я хороший». Эго использует любые средства для достижения этой несбыточной цели. На этого демона уходят годы и жизни, пока измочаленный борьбой за свое счастье человек не лишится последних сил и не перестанет раскармливать свой эгоизм. «Борцы за справедливость» часто в гордом одиночестве достигают «высочайших успехов» в этом искусстве. Ни здоровья, ни друзей, ни близких.

Если человек завихрился и собрал всю свою энергию в одном центре сознания в виде обиды, страха или агрессии, то вырвать себя из нее очень сложно, так как не остается сил и энергий на других центрах, способных переключать внимание на светлые мысли и позитивные эмоции. Мыслить альтернативно в этом состоянии невозможно. С точки зрения энергетических состояний выскочить из этого кино можно лишь на энергии более высокого центра, что бывает очень трудно. Даже если человек уже понимает, в чем заключено его рабство, сил сделать шаг вверх зачастую не хватает. Шаг вперед и вверх – это смелость преодоления. Для этого требуется делать то, чего человек никогда еще не делал. Нужна решительность просветленных людей! Требуется сосредоточиться на конкретном примере. Важно выйти в своем мироощущении за пределы физического тела.

Для очищения своих несовершенств и заблуждений нужна гигантская работа и труд. Сосредоточиться в момент попадания в петлю времени требуется не на своих проблемах, заботах и привычках, а на добродетелях. Есть лишь один путь в вечность – развить свои добродетели и разрубить осознанием узлы кармы. Другие пути бесполезны!

Тогда любые испытания придадут нам лишь стойкость, упругость и гибкость. Только тогда можно осознать, насколько все происходит вовремя, правильно и только во благо. Испытания – это очищение кармы. Все требуется довести до логического конца, чтобы поставить точку. Только тогда наши страдания будут оправданны. Урожай собран, а страдания исчерпаны. Главное – никогда не сдаваться низшей природе. Важно осознанно сдаться Высшему Сознанию. Нужно просить поддержки и помощи у Высшего Сознания, и помощь всегда придет. Жизнь великих учителей приносит смысл в нашу жизнь. Все мы будды – скрытые до времени.

Пробуждение от неведения и невежества высвобождает из оков сна еще одного коварного демона. Имя его – «Чувство вины». Это не менее сильный демон, что и «Я хороший». Он порабощает свою жертву так изощренно тонко, что распознать его бывает очень даже непросто. Его можно обнаружить через самоедство, критику, депрессию, комплекс неполноценности, страх быть брошенным и ненужным. При чувстве вины человек всегда отдает свое внутреннее пространство другим. Другие становятся большими и сильными, тогда как сам человек – маленьким и беспомощным.

В таком состоянии ума действительно выхода нет. Зависнуть можно на годы и десятилетия, а то и жизни. Раскаяние – это понимание совершенной ошибки и активная работа сознания по ее преодолению. Однако покаяние не должно перетекать в еще большее чувство вины. Важно покаяние перевести в чувство благодарности и даже благословения людей, которые принесли нам вред! Это не мазохизм и слабость; это понимание закона, который позволяет вырваться из кармического узла, или петли времени.

Когда составлялся «Сборник покаяний и молитв для нового времени» [1] , упор делался на то, чтобы информация и практика приносили максимум пользы. Тем не менее я с удивлением обнаружил, что садомазохисты выбирают из сборника только покаянные каноны. Спрашиваю: «А где благодарственные, благословляющие, возвращающие установки?» Люди и сами удивляются: «И правда – где? Почему не видел?»

Увидеть и преодолеть фильтры подсознания достаточно непросто; это порой за гранью своего развития. Вот для этого и требуется заниматься самопознанием.

Самое большое препятствие – страх.

Самая большая ошибка – пасть духом.

Самый опасный человек – лжец.

Само е коварное чувство – зависть.

Самый красивый поступок – простить.

Цель жизни – это достижение счастья. Счастье пребывает лишь в духовном состоянии сознания. Развитие предполагает, что, чем более совершенен человек, тем более совершенен мир, в котором он живет. Стремление к совершенству, направленное только во внешний мир, дает временное удовлетворение – и не более того. Преобразованный внутренний мир автоматически преображает мир внешний. Вопрос лишь в очищении, преображении и трансформации ума.

Ложные ценности и устремления, психология рыночной экономики, гипноз психотравм и желание реабилитироваться не привносят в жизнь смысла. Они не освобождают от депрессии – противоречий между этикеткой «красивой» жизни и устремлением духа к своему проявлению. Не отвечают глубокой необходимости внутреннего, сверхтонкого развития.

Только по мере проявления внутренней, духовной сущности, рождается то удивительно целостное состояние блаженной радости и принятие себя и мира. Тогда и внешнее проявление в материальном мире создаст те смыслы, которые будут подчинены целостной, сущностной картине мира.