Рами Блект - Судьба и Я

«Чем прочнее вы будете поддерживать связь с Творцом, тем более продуктивной окажется ваша жизнь. Это верно в отношении и комфорта, и удовольствий, и здоровья».

«Нет более позитивных мыслей, чем мысли о Творце».

«Если вы начнете с любовью думать о Творце, вы укрепите связь с той сферой, из которой исходит Божественная помощь».

И это он советует делать с помощью «повторения Имен Бога», как это делает половина населения земли. Но в современной цивилизации, преимущественно иудейско-христианской, это перестали делать, – наоборот, используется как ругательное: «Боже, какой кошмар», «Господи Иисусе Христе, какая жара», и т. д.

Но это, в основном, началось в XX веке. Католические монахи, да и простые миряне, всегда имели четки. Протестанты на каждом своем собрании воспевали славу Всевышнему. У православных христиан всегда придавалось огромное значение повторению Имени Бога.

Вот отрывок из известной и очень рекомендуемой книги, которая будет полезна всем («Откровенные записки странника духовному своему отцу» неизвестного автора):

«Старец принял сие мое прошение с любовию и позвал меня к себе: „Зайди теперь ко мне, я дам тебе книгу святых отцов, из которой ты ясно и подробно можешь уразуметь и научиться молитве при помощи Божией“.

Мы вошли в келию, и старец начал говорить следующее: „Непрестанная внутренняя Иисусова молитва есть беспрерывное, никогда не престающее призывание Божественного имени Иисуса Христа устами, умом и сердцем, при воображении всегдашнего Его присутствия и прошении Его помилования, при всех занятиях, на всяком месте, во всяком времени, даже и во сне. Она выражается в таковых словах: „Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!“ И если кто навыкнет сему призыванию, то будет ощущать великое утешение и потребность творить всегда сию молитву так, что уже без молитвы и быть не может, и она уже сама собою будет в нем изливаться“»

Великий святой, профессиональный врач и учитель йоги Шивананда Свами в своей статье «Духовной дорогой к здоровью и счастью» писал:

«Ум вибрирует негармонично из-за влияния на него энергии Раджаса (страсти) и Тамаса (инерции): симпатия и отвращение, вожделение, жадность, ненависть, страх и ревность. Как можете вы ожидать настоящего счастья и здоровья, когда такое состояние дел доминирует в организме?»

«Основные составляющие здоровой и долгой жизни – это молитвы, джапа (уединенное повторение мантры, молитвы), киртан (совместное воспевание Святого Имени), медитация, спокойствие, Космическая любовь, умеренность, сдержанность, регулируемая жизнь, свежий воздух, регулярные физические и дыхательные (пранаяма) упражнения, солнечные ванны и здоровое, полноценное питание. Практикуйте присутствие Бога. Узрейте Его во всех лицах, во всех существах, во всех формах. Видьте Его везде. Вы будете наслаждаться реальным миром, здоровьем и счастьем».

А вот строки из его другой замечательной статьи «Божественное Имя»:

«Бог и Его Имя идентичны. Они нераздельны. Бог пребывает там, где воспевается Его Имя. Атмосфера становится освященной. Покой, блаженство и чистота одерживают победу. Его Имя несет послание любви. Его Имя освобождает душу от печали, беспокойства и зависимости. Его Имя не знает барьеров и границ. Его Имя очищает порочное низшее „я“ и возвышает его, поднимает к величественности универсального сознания и приводит к Богу».

Другой великий святой, государственный деятель, ученый и Учитель Шрила Бхактивинод Тхакур в своей замечательной книге «Шри Харинама Чинтамани» писал:

«Не существует знания более чистого, чем Святое Имя, и не существует обета более могущественного, чем обет повторять Святое Имя. Не существует более эффективной формы медитации, чем медитация на Святое Имя, и никакая практика не приносит больших плодов, чем повторение имени. Нет большего отречения, чем прославление имени, и ничто не может дать большего умиротворения, чем Святое Имя.

В мире нет более благочестивого поступка, чем обращение к Святому Имени; нет цели высшей, чем та, что достигается повторением Имени, ибо Имя дарует высшее освобождение, высшее умиротворение и высшую обитель. Произнесение Святого Имени – высшая форма преданности, самое чистое побуждение живого существа; произнесение Имени – высшее выражение любви и высший способ помнить о Господе. Святое Имя – причина всех причин, оно неотличимо от Всевышнего Господа и потому почитается как высший Учитель и Спаситель».

Поэтому где бы вы ни были, что бы вы ни делали, привыкните повторять или слышать Имя Бога. Эта привычка способна быстро поднять любого человека с уровня невежества до благости, а при желании – и на трансцендентный уровень.

У Бога бесчисленное количество Имен. Вы можете выбрать любое, которое вам ближе: Иисуса, Аллаха, Будды, Иегова, Кришны и т. д. Основные Ведические мантры – «Ом Намо Нарайаная», «Ом Намо Бхагаватэ Васудэвайя», «Ом Намах Шивайя». Для нашего века самой сильной и действенной мантрой, как утверждают все ведические Учителя, включая Шивананду Свами, является «Харе Кришна» мантра (Харе Кришна/Харе Кришна/Кришна Кришна /Харе Харе/Харе Рама/Харе Рама / Рама Рама /Харе Харе). Эта молитва призывает удачу и содержит обращение к Господу. Примерный перевод ее таков: «О Всевышний! Пожалуйста, займи меня служением Тебе!»

В северном буддизме основной мантрой является «Ом Мани Падме Хум». Есть много различных пониманий и примерных переводов этой мантры. Основные следующие: «ОМ, ты сокровище на лотосе» и «Вся вселенная подобна драгоценному камню или кристаллу, расположенному в центре моего сердца, или в сердцевине лотоса, который есть я; он проявлен, он светится в моем сердце». Написана целая книга о смыслах этой мантры, автор которой – Лама Говинда.

В христианстве: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!» (более современный вариант).

В Коране говорится: «И поминай Имя Господа твоего утром, и вечером, и ночью; поклоняйся Ему и восхваляй Его долгой ночью!» (Коран 76:25,26).

Одни из главных молитв (своего рода мантры) в Исламе и Суфизме это: «Аллах Акбар» (смысл фразы в следующем: не существует ничего, что можно было бы сравнить с Богом или противопоставить Ему, и Бог превосходит любое из наших представлений о Нем) и «Ла иллах илла ллах» («Нет божества, кроме Бога, который Един, и единственно Един»).

Конечно, говоря о взглядах основных духовных школ, мы не можем не коснуться Иудейства.

Иудейские мудрецы поясняют, что лестница, которую патриарх Иаков видел во сне и по которой ангелы Божьи «восходили и спускались», является также символом молитвы. Показывая Иакову во сне лестницу, которая «стоит на земле и достигает до небес», объясняют мудрецы, Бог тем самым показал Иакову, что молитва подобна лестнице, соединяющей землю с небесами, человека с Богом. Осмысленные слова молитв, хорошие результаты, достигаемые молитвами, превращаются в ангелов, которые восходят к Богу, а Бог посылает взамен других ангелов с благословениями. Вот почему Иаков видел во сне, что ангелы «восходят вверх и спускаются вниз», хотя следовало им, казалось бы, раньше спускаться, а затем уже вновь подниматься.