Михаил Бубличенко - Большой эзотерический словарь

Как и любая другая система йоги, САРВА ХИТТА уделяет огромное значение правильному дыханию. Одним из выгодных отличий учения С. П. Махешварананды является простота и доступность как советов по выработке навыков правильного дыхания, так и рекомендуемых с этой целью дыхательных упражнений. Немаловажен и тот факт, что выполнение их, как правило, не отнимет у Вас слишком много времени – таким образом, их легко включить в привычный Вам распорядок дня. «Йога повседневной жизни» вполне оправдывает своё название.

СКОРПИОН. Знак Зодиака. Согласно астрологическим понятиям, этот знак – символ вечного преображения, бесконечности жизни; в нем скрыты глубинные сферы души и источник природных сил, из которого может черпать каждый. С энергией Скорпиона человек связан индивидуальным положением Плутона в гороскопе рождения, которое определяет способность изменяться и дар предвидеть.

Месяц Скорпиона – 23.10–23.11. В этот период потенциальная сила знака позволяет узнать, какие изменения происходят во внутренней и внешней жизни, на что особо следует обратить внимание – чего опасаться и к чему стремиться. Планеты Скорпиона – это Плутон и Марс. Именно в силу этого Скорпионы от природы наделены большими запасами энергии и жизненных сил. Этим же объясняется их высокая работоспособность, они не столь уж часто болеют, но, как правило, болезни у людей знака Скорпиона протекают довольно тяжело.

Скорпионам свойственно постоянно сдерживать свои жизненные устремления и немалые страсти – и это может вести к внутренним конфликтам, которые на медицинском плане проявляются неврозами, нередко со склонностью к одышке, удушью на нервной почве. Врожденное чувство справедливости в сочетании с прямым характером способствуют довольно частым конфликтам, что также делает Скорпионов уязвимыми для головных болей, бессонницы, ведя порой к нервным срывам.

СОВРЕМЕННАЯ ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ШКОЛА «НОВЫЙ ВЕК». Сегодня местечко Гластонберри, согласно легенде, являющееся местом захоронения короля Артура, стало местом настоящего паломничества. Почему? Потому что именно здесь собираются приверженцы наиболее современной эзотерической школы – организации «Новый Век». Довольно сложно четко описать эту школу: движение «Новый Век» настолько разнородно в своих проявлениях, что его практически невозможно каким-либо образом идентифицировать. Дэвид Спенглер в лично им предложенном определении «Нового Века» выдвигает четыре «уровня» опознавания и исследования этого движения:

• Коммерческий уровень. Поверхностное представление, которое предполагает чтение эзотерической литературы и журналов «Нового Века», а также ношение одежды с символикой движения.

• Романтический уровень . На этом уровне отдельные личности или группы реализуют свои собственные фантазии о приключениях и могуществе в оккультных или каких-либо иных сверхреальных формах. При этом воля и творческие способности индивида часто оказываются в подчинении у лидера или же во власти романтических грез.

• Образ перемен. Этот уровень связан с преобразованием, или «парадигмой изменений». Такой имидж движения является наиболее притягательным для его апологетов. «Новый Век» при этом предстает как новая система ценностей для социальной, экономической и технологической сфер.

• Возрождение сакрального . Для большинства в этом и заключена вся суть. На этом уровне движение воспринимается как духовное явление, как зарождение нового мышления, нового знания и нового жизненного опыта. Этот четвертый уровень связан с идентификацией, переименованием и освоением природы духовного опыта, скрытого в самой основе культуры.

Это отнюдь не религиозные искания, поскольку сакральное выходит за рамки религиозного опыта. Сакральное включает в себя интеллектуальные, творческие, эмоциональные и физические аспекты. И попытка «переименовать сакральное» является именно тем, что как нельзя лучше выражает сущность «Нового Века». Дать сакральному новое имя – это значит изменить свое представление о Вселенной. А еще это означает пересмотр тех границ, которые мы возвели вокруг Бога, вплоть до пересмотра самой природы божественного. Это такой взгляд на вещи, на людей, на события нашей жизни, который позволяет сказать: «Вы – божественны. В вас и с вами я обретаю священные мосты, соединяющие меня со всем мирозданием».

Так во что же верят приверженцы движения? Несмотря на многоликость самого движения, высказывания теоретиков «Нового Века» о Боге, Вселенной и окружающей реальности вращаются вокруг вполне определенных ключевых моментов. Они верят, что каждый индивид содержит в себе Бога и все мироздание. Они придерживаются мнения, что все в существующем мире имеет духовную составляющую. Они также глубоко убеждены, что мир един в своей основе. Такое мировоззрение связывает «Новый Век» с различными древними религиями и мистическими культами, отчасти языческими, отчасти философскими. Из всего многообразия «составляющих компонентов» следует особо выделить анимизм (см.), гностицизм (см.) и теософию (см.).

СОГАР – одна их трех главных книг Каббалы, наряду с «Сефер Иецирой», является основным трудом по теософии, космологии и тайным знаниям иудеев. Написана в конце I века н. э., впервые была издана на европейских языках в XVI–XVII веках. Многие понятия из трактатов Согара активно используются и сегодня в оккультизме.

СОЗНАНИЕ – это осознанная реальность, которая может выразится в какой-то форме, словами, мыслью. С точки зрения эзотерики, Сознание – это со-знание, то есть то, что присуще более целостным и глобальным структурам, «совместное знание», которым может в равной мере обладать каждый из нас. С другой, стороны, это накопленный, сублимированный, осознанный опыт, который понят и может применятся, переведенный в состояние более общих принципов и законов и выражаемый как «знание». Оно может находится на уровне глобальных законов, а может быть более частное, относящееся к конкретным ситуациям, принципам поведения данного индивидуума.

Сознание человека существенно отличает его как вид от животных. Основные особенности нашего сознания —

• способность рассуждать и мыслить абстрактно,

• способность размышлять о прошлом, критически анализируя его,

• думать о будущем, разрабатывая при этом планы,

• способность реализовать составленный план с учётом всех, возникающих во вне, изменений.

Судя по всему, уже с древнейших времён вопрос о сознании трактуется совершенно по-разному с позиций материалистической и идеалистической философии. Если для материализма сознание есть высший уровень отражения человеком объективной действительности, «данной ему в ощущениях», то с идеалистической позиции это суть психическое начало собственно всего человеческого бытия.