Михаил Бубличенко - Большой эзотерический словарь

В 1905 году Фрейд сформулировал свои выводы о сексуальных инстинктах человека в работе «Три статьи о теории полового влечения». Он считал эту книгу и труд «Толкование сновидений» (1900) своими самыми значительными работами. Фрейд стал применять психоанализ к литературе, мифологии, педагогике и религии (хотя сам был атеистом). В своей книге «Будущность одной иллюзии» (1927), направленной против религии, Фрейд утверждал, что религия – это «средство исполнения желаний»: желаний людей найти защиту во враждебном мире, справедливость в несправедливом обществе, загробную жизнь и знание происхождения и смысла Вселенной. Он полагал, что религия – это «всемирный навязчивый невроз», который обязан своим происхождением табу (на полинезийском языке слово табу означает «отмеченное» или «запретное»). В своей сущности, утверждал Фрейд, религиозные обряды подобны невротическим навязчивым действиям и состояниям. В ритуальном заклании и поедании тотемного животного кроется Эдипово желание убить отца. Одним словом, для Фрейда религия – Эдипов комплекс человечества. На историческое же развитие человечества Фрейд смотрел сквозь призму разработанной им психологии личности, но не скрывал при этом своего негативного отношения к религии. Отсюда и предложенная им схема: сначала – от анимизма (наделение предметов или животных мистическими свойствами) к многобожию, и затем к единобожию. Затем – от магии, через религию, к науке. В наши дни взгляд Фрейда на происхождение и развитие религии уже вряд ли кто считает верным. Фрейд отвергал религию и свято веровал в науку. Он полагал, что религия исчезнет, а наука и рациональное мышление усовершенствуют человеческое сообщество.

Многие идеи Фрейда базировались на философии Фейербаха, подкрепленной методом психоанализа. У них есть очевидные слабые стороны. Фрейд не учитывал того, что за желанием иметь Бога может стоять реально существующий Бог. Кроме того, если религию назвать иллюзией или неврозом, из этого никак не следует, что данное определение является верным. Далее, хотя отношение ребенка к своему отцу действительно может повлиять на его отношение к Богу, это отнюдь не означает, что Бога нет. Как и Фейербах, Фрейд стал атеистом не в результате философских размышлений: размышлять о религии он начал, уже будучи убежденным атеистом. Что же касается разработанного этим великим психологом метода психоанализа, то он совершенно не предполагает атеизм.

ФУРИЯ. Женщина-змея с крыльями. В эзотерическом символизме означает необузданные эмоции и мстительность.

ФУТАРК или Большой Футарк – это рунический алфавит. Существуют и другие разновидности рунных алфавитов – германский, британский, кельтский. Но именно руны Футарка являются как бы классическими в плане использования их в эзотерических системах и практиках.

ФЭН-ШУЙ. Философ Дун Чжуншу (179–104 гг. до н. э.) революционизировал конфуцианскую концепцию вертикальных и горизонтальных связей человека и Природы, установив строгую математическую зависимость между отдельными явлениями природы, ее объектами, а также свойствами и качествами личности, её действиями и поступками, и увязал всё вышесказанное с магическим числом «пять» – символом мироздания в китайской, японской, кельтской и других традициях. Так, пяти первоэлементам – Воде, Огню, Металлу, Дереву и Земле соответствовали:

• пять стран света (север, юг, запад, восток, центр);

• пять основных цветов;

• пять музыкальных тонов;

• пять основных вкусов;

• пять качеств человека (мышление, речь, облик, зрение, слух).

Кроме того, все объекты и явления живой и неживой Природы подразделялись на пять групп, каждая из которых в свою очередь так же связывалась с тем или иным первоэлементом. Дун Чжуншу считал, что все объекты и явления, относящиеся к данной конкретной группе, оказывают друг на друга не столько механическое, сколько резонансное воздействие.

Энергетический аспект резонансного взаимодействия и резонансной взаимозависимости человека и Природы обусловлен общностью происхождения микрокосма человека и макрокосма Природы, поскольку и один, и другой представляют собой продукт первичной субстанции ци. Иными словами, если в Природе доминируют инь-силы, то инь может одержать верх над активным, светлым, позитивным и созидательным в психике человека, провоцируя его на пассивное, негативное или даже деструктивное поведение. Следует отметить следующее: в классических трактатах эпохи Чжоу была всесторонне проанализирована проблема так называемого ограниченного фатализма, согласно с которой далеко не в этой жизни предопределяется Небом.

Итак, Фэн-Шуй – буквально «Ветер и Вода» – описывает формы и методы оптимального усвоения и преобразования энергии ци. Это один из способов гармоничного взаимодействия с окружающей средой, вернее, гармоничного «вписывания» себя в Природу. Фэн-Шуй учит нас тому, как можно освобождать и очищать энергетические русла, создавая то, что принято называть «комфортным личным пространством». Эту часть учения можно условно назвать внешней, чтобы отличить от внутренней, которая посвящена динамике межличностных отношений, именно потому, что любой личностный контакт предполагает взаимодействие на энергетическом уровне.

ХАТХА ЙОГА – это духовная практика, которая через работу с телом и дыханием позволяет вывести сознание человека на более высокий уровень. Первая ступень на пути познания йоги, совершенствование человека через развитие его возможностей и резервов с помощью особой системы физической культуры. Хатха йога – это работа с сознанием посредством тела.

Хатха-йога (или физиологическая йога), по самой сути представляет собой методику общего очищения, оздоровления и укрепления человеческого организма при помощи целой особой системы физической культуры. Основными элементами, на которых строится вся эта культура, являются (А) асаны (позы), и (В) пранаяма (то есть комплекс дыхательных упражнений) – которые в сочетании позволяют осуществлять сознательный контроль над процессами жизнедеятельности человеческого организма, а также положительно воздействовать на функционирование внутренних органов. Третий элемент хатха-йоги, без которого даже самое краткое описание будет неполным – методики воздействия и контроль на эмоциональным состоянием человека.

ХИЛОТРОПНОЕ СОЗНАНИЕ (от греч. «hile» – материя и «trepein» – двигаться в определённом направлении). Это сознание, ориентированное на материю – в котором большинство из нас и пребывает в повседневной жизни. Именно оно порождает стандартные на сегодняшний день установки по отношению к действительности: восприятие мира – как состоящего из отдельных материальных элементов; времени – как линейного и необратимого процесса; пространства – как трёхмерного; себя – как физического тела с определёнными границами и строго установленными возможностями; событий – как порождений жёсткой связи причины со следствием. При этом подразумевается, что: материя обладает плотностью; два объекта не могут занимать одно и то же место в пространстве; прошлые события необратимы; события будущие – недоступны непосредственному опыту; человек не может быть более чем в одном месте одновременно; индивид способен существовать только в одном измерении времени; целое больше части; одно и тоже не может быть истинным и неистинным в одно и то же время.