Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Но никто не достигает в одиночку. Никто никогда не достигал в одиночку, потому что человек должен работать на протяжении многих, многих жизней. Я работал с Мастерами, я работал с группами, я работал в одиночку, но я говорю вам, что окончательный феномен заключается в совокупном эффекте. Работая в одиночку, работая в группе, работая с Мастером, вы накапливаете эффект. Не упорствуйте в одиночном пути, потому что само это упорство создаст барьер. Ищите группы. И если вы найдете Мастера, вы счастливчик. Не упускайте эту возможность.

Шестой вопрос:

Возможно ли так, что процесс прати-прасав, возвращения в прошлое, соответствует разучению, а не переживанию?

Это одно и то же: когда вы переживаете, вы разучиваетесь. Переживание тождественно разучению. Все что вы переживаете, отпадает от вас, не оставляя следов, доска чиста. Вы можете назвать это процессом разучения, это то же самое.

Седьмой вопрос:

Если следовать Патанджали, то хорошее и плохое похожи на сон. Тогда откуда берутся кармы?

Оттуда, что вы верите в эти сны, вы верите что это истина! Кармы существуют благодаря вашей вере в них. Например, ночью вам приснился кошмар: кто-то сидит на вас сверху, с кинжалом в руке и вы чувствуете, что сейчас вас убьют, и раз за разом пытаетесь как-то спастись, но ничего не получается. Потом, от страха вы просыпаетесь. Теперь вы знаете, что это был сон, но тело продолжает мелко дрожать и потеть. Вы до сих пор напуганы, хоть и знаете, что это был только сон. Вы до сих пор дышите судорожно, неестественно. Должно пройти несколько минут. Что же случилось? Вы поверили, что кошмар стал реальностью. Когда вы верите что нечто реально, оно воздействует на вас как реальность.

Кармы подобны сну. В прошлой жизни вы убили кого-то; это сон, потому что на Востоке вся жизнь понимается как сон – хорошее, плохое, все. Но вы поверили что это было реальным, и поэтому будете страдать. Если вы прямо сейчас осознаете, что все что происходило было сном, все что происходит это сон и все что будет происходить это тоже сон, что реально только ваше сознание, а все происходящее это сон, что все видимое это сон, реален только видящий, тогда немедленно все кармы будут смыты. Тогда не нужно будет идти в прати-прасав. Они просто исчезают. Внезапно вы оказываетесь вне их. Это метод веданты, где Шанкарачарья настаивает что вся жизнь это сон. Он утверждает это не потому что он философ – он не философ. Когда он говорит что мир это майя, это не философия, это не метафизика. Это метод. Это понимание. Если вы верите во что-то, это воздействует на вас как реальность; ваша вера делает это реальным. Если вы верите что это нереально, это не может подействовать на вас. Это может быть даже на самом деле реальным, но и тогда это не подействует на вас.

Например, вы сидите в темной комнате, и внезапно что-то видите. Вам кажется что это змея… страх, паника. Вы включаете свет, но там ничего нет, просто кусок газеты, шевелящийся на сквозняке. А вам показалось что ползла змея. Что случилось? Вы поверили что это реальность и ваша вера сделала это реальным – настолько же реальным, как настоящая змея – и вы взволнованы этим. И совсем другой случай: здесь будет настоящая змея, вы сидите в темноте. Вы увидите нечто движущееся и подумаете что это наверное снова кусок газеты и не испугаетесь, это не тронет вас. Вы продолжите сидеть как ни в чем не бывало.

Реальность не влияет на вас. Реальность не при чем. Вера делает ее реальной, на вас влияет вера. Чем более вы будете осознанны, тем больше жизнь будет похожа на сон. Тогда на вас ничего не сможет повлиять.

Вот почему в Гите, Кришна говорит Арджуне, "Не нужно волноваться, убивай. Все это сон." Арджуна был напуган, потому что он думал что люди стоящие перед ним, его враги, что они были реальны. Убивать их это грех, и если убить миллионы людей, то сколько на нем будет греха! Каким добром он сможет уравновесить это зло? Это было бы невозможно. Он сказал Кришне, "Я хотел бы убежать в джунгли. Эта битва не для меня. Похоже в этой войне слишком много греха." Кришна продолжал настаивать, "Не волнуйся. Никто не умрет, потому что душа вечна. Умирает только тело, но оно уже мертво, поэтому не волнуйся так сильно. Это все подобно сну, и даже если ты не убьешь этих людей, они все равно умрут. На самом деле пришел момент их смерти, и ты просто помогаешь этому. Ты не убиваешь их, через тебя целое убивает их. Прими это как сон. Не думай что это реальность."

В этом весь подход Веданты. Веданта это метод, в котором шаг за шагом вы осознаете что жизнь похожа на сон. Как только вы настроились на это ощущение, что все это сон, все кармы тут же заканчиваются. Что бы вы ни делали, это не имеет значения. Если ночью вы были вором или убийцей, если ночью вы были монахом или святым, какая разница будет поутру? Будет ли сон что вы были убийцей - грехом, а сон что вы были святым – добродетелью? Будет ли какая-то разница? Сны это сны. Святой или грешник, все это сны. Утром все исчезает, превращается в дым. Вы не сможете различить плохой или хороший сны, потому что, чтобы быть хорошим или плохим, вещи должны быть реальными. Это все не нужно, если вы сможете смотреть на жизнь, наблюдать ее, понимать ее и видеть что все это большой сон, повторяющийся снова и снова. Только видящий реален, а все видимое это сон.

Внезапно вы становитесь осознаны и весь мир исчезает. Не то чтобы эти деревья исчезли, или что исчезнете вы или я. Исчезнет привычный вам мир. Откроется совершенно иная реальность. Эта реальность есть Брахман.

15. ТОТ, КТО МОЖЕТ РАЗЛИЧАТЬ, ПОНИМАЕТ ЧТО ВСЕ ПРИВОДИТ К СТРАДАНИЯМ, ИЗ-ЗА ИЗМЕНЕНИЙ, ТРЕВОГИ, ПРОШЛЫХ ОПЫТОВ И КОНФЛИКТОВ ВОЗНИКАЮЩИХ МЕЖДУ ТРЕМЯ АТРИБУТАМИ И ПЯТЬЮ МОДИФИКАЦИЯМИ УМА.

16. БУДУЩИЕ СТРАДАНИЯ МОЖНО ПРЕДОТВРАТИТЬ.

17. СВЯЗЬ МЕЖДУ ВИДЯЩИМ И ВИДИМЫМ, СОЗДАЮЩУЮ СТРАДАНИЯ, МОЖНО РАЗОРВАТЬ.

Жизнь это загадка и первая загадочная вещь, связанная с жизнью, это то что вы можете быть живы и при этом вообще не жить. Просто родиться, еще не достаточно чтобы жить. Родиться это значит просто получить возможность. Вы можете использовать ее чтобы жить, но можете также и упустить ее. Тогда вы будете жить мертвой жизнью. Это будет только похожим на жизнь, но глубоко внутри вас не будет потока жизни.

За жизнь нужно бороться, для этого нужно работать. Это подобно семенам внутри вас; потребуется много составляющих, хорошая почва, уход, любовь, осознанность. Только тогда семена прорастут. Только тогда появится возможность что однажды дерево даст плоды, что оно зацветет однажды. Но если вы не зацветете, вы будете живы только на словах, на деле вы упустили возможность. Пока жизнь не станет празднованием, это вообще не жизнь.