Николай Норд - Практикум реального колдовства. Азбука ведьм

Да свершится!»

Для этой работы необходимо иметь фотографии обоих любовников, которые разрезают пополам и склеивают валетом. Далее нужно взять карту валета пик, наречь каждую половину именем околдовываемых, надписав этими именами половинки карты, сбрызнуть обычной водой и идти с этой разрезанной картой на кладбище. Там ее закопать у кладбищенских ворот. Как обычно, оставляем откупное и уходим, не оглядываясь назад и не разговаривая ни с кем до самого дома. А на вечерней заре начитываем трижды наговор на фотографии:

«Как у валета головы рядом не лежат и не соприкасаются, так и рабу X с рабой N рядом в постели никогда не лежать, а до скончания века валетом спать!

Да сбудется!»

Подкинуть фотографии жертвам или отправить по почте, чтобы быть уверенным, что фотографии побывали в их руках – это обязательное условие.

Обычно этим приемом, когда хотят навести на мужчину избирательную импотенцию, пользуются жены, которым изменяет муж с любовницей, или девушки, которые не хотят, чтобы их парень имел интимные отношения еще с кем-то помимо нее самой.

Порядок работы.

Вылепите из воска половой член околдовываемого в натуральную величину в положении эрекции. Положите его на фотографию жертвы и примитесь за другое дело: теперь вам нужно раздобыть завязки с покойника – обычно их можно заполучить на кладбище. Для этого пристройтесь к похоронной процессии и когда перед спуском усопшего в могилу с него снимут завязки и бросят их тут же, то незаметно подберите их. Еще вам пригодятся стеклянная банка, которая закрывается плотно крышкой, и черная свеча. Когда вы все это раздобудете, отправляйтесь на кладбище снова, разыщите там могилу с именем жертвы и прямо на ней приступайте к колдовству.

Для этого осторожно, чтобы не сломать, согните восковый муляж пополам – для этого, для размягчения, можно слегка подогреть его на костре и постепенно потихоньку гнуть. Далее обвяжите муляж в этом положении завязками и начитайте на него девять раз наговор:

«Прими покойный блудное желанье раба Х. Как покойник отжелал и отхотел, так и ты, раб Х, отжелай и отхоти всех женщин, кроме меня, рабы N.

Да сбудется!»

Положить муляж в банку, плотно закройте крышкой и запечатайте воском с горящей черной свечи. После этого закопайте банку на могиле. Все остальное делайте по правилам оккультной работы на кладбище.

Берут или обломок сосновой веточки, или сосновый сучок и в открытый рот им крестятся гланды, при этом приговаривают:

«Как на святом деревце сосне нет ни скурлей, ни болей, так у рабы Божьей X горло бы не скурлило, не болело вовеки, повеки, отныне и довеки.

Аминь».

Раздобудьте старинную монету еще царских времен – ее можно купить у нумизматов или в букинистической лавке. Если не сможете таковую достать, то худо-бедно пойдет и современная ходовая, с наибольшим номиналом. Затем подержите ее в руке некоторое время, представляя себе, что ваша болезнь в виде черного облачка втягивается монетой и остается в ней. Теперь разожмите кулак и трижды нашепчите:

«Деньга литая, деньга кованая, вынь, высоси из моего тела, из семидесяти семи косточек, из семидесяти семи жилочек немочь черную, болезнь бедовую.

Да исполнится!»

Потом идите на перекресток, где сами не ходите, и бросьте ее там. Домой возвращайтесь молча и не оглядываясь.

Делается на День Ивана Купалы у реки на утренней заре. Для работы выбрать чистую деревенскую речку, где бы отсутствовали промышленные отходы. К берегу идти, ни с кем не заговаривая и не оглядываясь. Проследить, чтобы воду с вашего места на берегу до вас никто не брал. Саму воду черпать по течению реки и плавными, не резкими движениями со словами:

«Доброе утро, земля Татьяна, вода Ульяна! Ты прочищаешь луга-берега, прочисть крещеной X глаза от бельма. Да будет так!»

Дома воду ставим в красный угол, читаем над ней «Отче наш» трижды и каждый раз при этом крестим. Затем тщательно моем руки и захватываем воду тыльной стороной ладони, а затем капаем ею на глаз больного указательным и средним пальцами. После чего этими же пальцами ставятся кресты на больной глаз и одновременно читаем заговор:

«Ехал Юрий на своем коне, за ним бежали три черта: первый – на синее море, другой – на пески, третий – слизал крещеному X бельмо.

Здесь тебе, бельмо, не бывать, желтые кости не ломать, красной крови не пивать. Я тебя отсылаю на пустые села, на луга, на великие болота, на синее море, на желтые пески, где солнце не всходит, где месяц не заходит. А тут тебе, бельмо, не место, возьми себе кресло, сядь себе на место. У моря желтым песочком перевертать, с крещеного X бельмо снимать.

Да сбудется!»

Делаем трижды. Так поступаем до девяти дней кряду, если только бельмо не сойдет раньше.

Возьмите три свежих сырых яйца и поочередно каждым яйцом обкатайте больное место у человека, пришедшего к вам на излечение. Затем на вечерней заре возьмите атаме или, на худой конец, новый, неиспользованный нож, купленный накануне, поезжайте на кладбище и найдите могилу с покойником, носящим имя больного. Раскопайте на могиле ножом ямку и поочередно опускайте в нее яйца, на каждое из них трижды наговаривая:

«Стоит дом с крестом, ограда железная, палаты деревянные. В том дому вечным сном хозяин спит, руками-ногами не шевелит. На лбу его венец, хозяин тот не жнец, не кузнец. Хата его зарыта, глаза закрыты. Лежит, перстами не двигает, не моется, не бреется, не растет ни вдоль, ни поперек. Забери, покойный раб Х, болезнь болючую, горючую у раба Х, чтобы она у него не вырастала, а день ото дня отмирала!

Слово мое крепко, крепче ножа булатного!»

Стелем половички, водим по ним больного и приговариваем шесть раз:

«Как половички сохнут-иссыхают на ветру, так исходят бородавочки с раба Божьего Х. Да свершится!»

От половичков потом необходимо избавиться. Если вы хотите, чтобы бородавки перешли к кому-то конкретно – подарите их этому человеку. Если вы развесите их на ветру – болезнь перейдет на того, кто их коснется.

Разведите костер где-нибудь на даче, в поле или в лесу – там, где никого из посторонних не будет, и поставьте на огонь котелок с водой. Когда вода закипит, бросьте туда горсть соли и читайте на бурлящую воду наговор:

«Как ты, вода, паром вверх поднимаешься, а назад капелью возвращаешься, так бы и ко мне, рабу Х, сила ярая возвращалась и жила моя не гнулась и не ломалась. Кипи, кровь ярая, в моей плоти, в моей жиле, как эта вода кипит, и дабы отныне я, раб Х, до женского тела, постельного дела, чтоб был яр и охоч.