Ксения Меньшикова - Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

Трехкратное повторение – это, вообще, притча во языцех для любой мифологии, магии и различных оккультных практик. Но дыма без огня не бывает, принцип «тройки», оказывается, имеет под собой реальную магическую основу, о которой я расскажу дальше.

Каузальное тело очень важно для человека. Это долгоиграющая память, очень объемная, практически бесконечная. Она накапливает в себе информацию о каждом (!) пережитом событии, о каждом совершенном и несовершенном поступке, каждом принятом решении. А вот «вспоминаться» будет лишь то, что разрешит более высокий уровень сознания, более информационно богатый, а значит, и более главный – тело будхиальное, тело ценностей и убеждений.

Именно этот эффект взаимодействия связки БТ – КТ – МТ и предопределяет человеческую способность быстро принимать решения, быстро давать оценку ситуации. Но почти никогда, кроме случаев, когда человек целенаправленно занимается развитием своего сознания, он не спросит себя: а почему я сейчас даю такую оценку этому человеку/явлению/ событию? На каком основании я сейчас навешиваю на происходящее ярлык «плохо», «хорошо», «достойно», «подло»?

Эти ярлыки расставляются автоматически, и делает это человек сообразно собственным убеждениям, которые пересматриваются им еще реже, чем собственный опыт. Именно поэтому сознание среднестатистического обывателя никогда не поднимается выше ментального уровня: он может мыслить, и мыслить даже логически, но никогда не задает себе вопрос «почему именно так?». Он принимает решение, но никогда не озадачится: есть ли у меня альтернатива? Особенно если решение, лежащее на поверхности, находится под грифом «хорошо» и «одобряемо».

Принадлежность человека к 1, 2 и 3-му измерениям как раз и характеризуется тем, что он никогда не задает себе вопроса о происхождении того или иного мнения в его голове[6].

Причина такой ограниченности сознания не в лени или глупости отдельных ее носителей. Человек может быть очень умным, очень образованным, но тем не менее неспособным выйти за пределы вписанного в него алгоритма.

Причина заключается в том, что как в большом мире (реальность), так и в малом мире (человек) существует платформа и основа – принцип иерархии. Этот принцип ненарушаем, и ему подчиняются абсолютно все в этом мире: и микробы, и растения, и животные, и человек, и эгрегоры, и боги. Иерархия заключается в абсолютном подчинении низших высшим. При этом правила принадлежности к «низшим» и «высшим» может меняться от эона к эону, равно как и критерии их оценки, но сам принцип будет существовать, пока стоит этот мир.

В человеческом сознании «высшим» называется информация, а «низшим» – энергия. Следовательно, более информационные слои сознания всегда будут доминировать иерархически над более энергетическими. Так же как и в мире, человек доминирует над животными, эгрегоры над человеком, а боги над эгрегорами. Как и в жизни, человек склонен доверять более знающим людям, так и его тонкие тела будут ориентироваться на более информационно богатые слои.

Например, физическое тело абсолютно доверяет своим ощущениям. Оно не спрашивает: хорошо это – испытывать боль – или плохо? Оно абсолютно знает, что плохо.

А тело ощущений (эфирное), в свою очередь, абсолютно доверяет своим эмоциям. Потому что отлично знает (и это вшито в него, как базовая команда), что негативные эмоции не могут быть связаны с «приятными телесно» ощущениями. Эта автоматическая оценка так же завязана на принципе иерархии: если команда сверху говорит о том, что в жизнь пришло что-то плохое, то телесные ощущения просто обязаны отреагировать болью, обесточенностью или другим телесным недугом.

Тело эмоций (астральное тело) обязано безоговорочно доверять своему менталу. Слово обязано вызывать соответствующую эмоциональную реакцию, потому что слово – ключ к любой программе сознания, а программа жива только тогда, когда она закончена и имеет доступ к источнику питания. При этом именно словом можно поменять эмоции на диаметрально противоположные, если так угодно программе.

Ментальное тело, в свою очередь, напрямую прислушивается к сфере своего опыта (каузальное тело), и определенные слова, понятия и следующие за ними модели поведения образованы и подчинены определенному опыту (о чем было сказано выше). Слово «люблю», услышанное из уст какого-то человека, меняет отношение к нему – включает определенную эмоцию. А все потому, что опыт наш подтверждает: тот, кто любит,– хороший человек, плохой любить не может. Но в то же самое время сказанное этим же самым человеком «Я тебя ненавижу» так же готово быстро, как тумблер, переключить отношение к нему на строго противоположное: ненависть – плохое чувство, опасное, и человек уже не может считаться «хорошим», ему нельзя доверять.

Слова-кнопки, слова-ключи связаны с опытом. Если мама в детстве говорила: «Детонька, я тебя люблю» – и после этого целовала и давала конфету, то вырабатывается тот самый «условный рефлекс», который, увы, имеет отношение не только к многострадальной собаке Павлова, а и ко всему человеческому виду тоже. Если человек говорит «Я тебя ненавижу» и бьет тебя палкой по голове, то условный рефлекс будет вырабатываться точно так же. И связан он с инстинктом выживания, который биологически очень важен для каждого.

Все это называется «воспитание». Воспитание есть не что иное, как прошивка сознания человека жесткими и непререкаемыми программами, которые, с одной стороны, включат механизм выживания, а с другой стороны, завяжут его на будхиальные установки «хорошо» и «плохо», «можно» и «нельзя».

Но не все так плохо, как может показаться на первый взгляд. Ведь все эти программы помогают не только минимизировать жизненные усилия, но и элементарно выжить: чем больше у человека рефлекторных программ, тем выше у него уровень безопасности. Так, вымуштрованный, «выдрессированный» солдат имеет всегда больше шансов выжить в критической ситуации для жизни, чем мать семейства или инженер-программист. Потому что поверхностные программы солдата ориентированы на распознавание чувства опасности. Когда волчица натаскивает своих волчат, она натаскивает их именно на чувство опасности, чувство голода, чувство страха. Потому что именно эти качества позволят молодому волку выжить впоследствии.

Ошибаешься – испытай боль; плохо бегаешь – остаешься без еды. Чистая причина и чистое следствие без примесей и оговорок.

Человека во многом воспитывают именно так, только к такой дрессуре добавляется еще и уровень морально-этических норм. А это уже не связывает опыт только лишь с намерением выжить в окружающей среде биологически, а добавляет еще и психическую компоненту: как выжить в социальной среде в окружении себе подобных.