Ксения Меньшикова - Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

Но кто всерьез воспринимает эти древние знания? Кто пытался всерьез их изучать – не с точки зрения культурного наследия, а с противоположной – как реальное описание информационной подложки мира, в котором мы живем? Как правило, очень мало кто. Будхиальная среда вычисляет такого «исследователя» сразу, и жесткий событийный прессинг, который она устраивает ему, может надолго, если не навсегда, отбить охоту так смотреть на мир. В этом и заключается метод испытания пытливого ума, который получил название «естественный отбор».

Естественный отборсреди людей заключается не только в том, что они должны обрести способность выживать в любых условиях – это, так сказать, задача-минимум для всего человечества. Истинная победа для человека как индивидуальности заключается как раз в том, что он, невзирая ни на какие запреты, препоны и ограничения дотянется сам до уровня тайн и обретет – для себя – ключи понимания причинно-следственных связей этого мира, ключи управления временем. Это задача-максимум.

Напомню, что система состоит из различных эгрегоров, которые жестко подчинены правилам иерархии. Каждый эгрегор обладает своими ключами к управлению событийным рядом и механизмами закручивания маховика времени. Чем выше по иерархии тот или иной эгрегор, тем большими инструментами он располагает и тем сильнее его влияние на деятельность всех нижележащих, подчиненных ему эгрегоров, иерархически.

Каждый человек, точка сборки которого не поднимается выше ментального тела, интуитивно предпочитает, в большей степени, быть включенным в какой-то определенный эгрегор, чем лавировать между ними, как между равнозначными друг другу. Здесь мы можем наблюдать прямую связь между ментальным богатством сознания индивида и эгрегором, который он выбирает в качестве своего патрона.

Чем образованнее и интеллектуально богаче человек (информационная компонента ментального тела велика), тем к более высоким иерархически эгрегорам он будет стремиться – государственный уровень; уровень религии как науки; уровень богов как информационный источник и т.д. Причина – его ТС имеет тенденцию к подъему, набору информации в себя, увеличению БМ (бытийной массы).

Чем ниже образованность человека, чем примитивнее его разум, тем более низким иерархически эгрегорам он будет отдавать предпочтение – семейный, стихийный, работа и пр. Причина – его ТС стремится к понижению, набору энергии в себя, уменьшению БМ.

Основания для такого стремления вполне очевидны. Эгрегоры низкой иерархии обладают по праву некоторым, небольшим количеством очевидных причинно-следственных связей и немногими инструментами их распознавания и управления. На этом основании они особо и не перегружают умы опекаемых людей. Находясь в таких условиях, люди с низкой БМ формируют себе простую картину мира, которую понимают и не боятся. Эгрегор, в свою очередь, всячески поощряет качества стабильности и нелюбопытности своих адептов – это помогает ему выжить и сохранить иерархические позиции (путь хоть на низкой ступени развития, зато живой).

Высокий интеллектуальный потенциал человека, в противоположность, заставляет его стремиться все выше и выше и устанавливать информационные связи с эгрегорами высокой иерархии. Они, глобальные эгрегоры, обладают неизмеримо большим инструментарием влияния на реальность; причинноследственные связи сложны и запутанны, во многих случаях совершенно неочевидны. Это постоянно стимулирует ментал интеллектуала к самоусложнению. Удовлетворить эту потребность могут только соответствующе наполненные информационно эгрегоры – высокого уровня иерархии.

И только когда сознание человека поднимается над уровнем ментального слоя, ему становится видна эта эгрегориальная матрешка, он видит, как система организовывает себя. После, как следствие, приходит понимание: нет в этом мире никакой вещи лучше, чем другая вещь. Любое сравнение – начало заблуждения. Все нужно. Всему – свое время. Свое место. Свое назначение. Каждому – свое.

Только чтобы дойти до такого уровня сознания, когда нет стабильных предпочтений, нужно подняться разумом туда, где живут эгрегоры. А это – уровень сознания мага.

Процесс раскрытия и освобождения каузального тела – последнее задание на этом пути.

Эгрегоры – каждый на своем уровне – формируют необходимый (согласно своим техническим возможностям) событийный ряд для своих включенных членов. Если человек совпадает с течением силы эгрегора – он получает успех; если не совпадает – неуспех. Причем именно в той сфере деятельности или пространства, которые курирует его эгрегор.

Возможности каузального тела человека зависят от такого попадания или непопадания в поток. Вот только зависимость здесь, как ни странно, обратная.

Если каузал попал «в струю» эгрегориального потока – человека ждет успех, но при этом тормозится его развитие. Не попал – успеха не будет, но будет мощное развитие информационной части его сознания. А все почему?

Потому что обучение, развитие происходит, увы, только через преодоление препятствий, через настоящую работу и настоящую победу в конкурентной борьбе. Только через прохождение естественного отбора обретаются истинные права.

Именно поэтому, к слову, многие маги, проходя очередной этап обучения и посвящения, осознанно выключают в себе программу удачи, чтобы сознание автоматически не скатывалось на путь наименьшего сопротивления, а обязательно шло через препятствия. Но это маги. Человеку, живущему свою жизнь, зачастую такое движение по жизни совершенно ни к чему.

Тем не менее, изучая каузальное тело и фактор времени, не стоит забывать ни на мгновение, что естественный отбор – это обязательный алгоритм, который в любом событии присутствует всегда. Выражается он в автоматическом сопротивлении среды. И чем более ты вмешиваешься своим сознанием в процесс формирования реальности, чем чаще ты пытаешься «плыть поперек течения», тем сильнее будет это сопротивление. Дальше – как получается: ты его либо выдерживаешь, либо нет. Выдержал – прошел испытание – получил информационную силу, перешел на другой уровень прав и эгрегориального взаимодействия. Не прошел – в лучшем случае остался там, где был.

Каузальная среда, если грубо, формируется из двух основных факторов: общее течение времени всего живого и наложение каузальных тел всех людей. В каузальных телах людей прописаны основные вероятности развития событий, присущие и необходимые их эгрегору. Если вероятности тысячи человек накладываются друг на друга в одном физическом пространстве, то вероятность становится реальностью.