Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 1

Танцуя, ты приближаешься к Свамиджи. Танцуя по кругу, ты временами оказываешься очень близко к Свамиджи и видишь даже предметы, лежащие перед ним на столе, - его наручные часы, очки и книгу. Справа от Прабхупады ты можешь заметить раковину. Можно очень близко увидеть его лицо, а также барабан, медные заклепки вокруг мембраны барабана и то, что корпус барабана сделан из дерева двух разных цветов. Его рука бьет по мембране бонго. Затем ты двигаешься по направлению к аудитории и можешь разглядеть, кто сегодня пришел. Хаягрива играет на больших цимбалах, издающих шелестящий звук. Кто-то принес флейту. Кто-то бреньчит на старом пианино, стоящем у входа.

Свамиджи ведет киртан уже более получаса - он любит петь. Он по-настоящему счастлив, когда много людей поют вместе, а преданные танцуют. Мы не знаем, о чем он думает, потому что он настолько выше нас, но, по крайней мере, мы понимаем, что он глубоко погружен в киртан, наслаждаясь расой внутри себя. Он погружен в себя и в то же время руководит всем происходящим. Мы поем только потому, что поет он.

Сегодня пятница, и по всему Нижнему Ист-Сайду полно пьяных и наркоманов, одурманенных ЛСД, однако мы пребываем в благости, под кровом Верховной Личности Бога и Его чистого преданного.

Медитируя на комментарии

1.28

«О добродетельный, мы думаем, что встретили тебя по воле провидения, чтобы избрать тебя капитаном корабля, на котором находятся те, кто желает пересечь полный превратностей океан Кали, лишающий человека всех хороших качеств».

- Бхаг., 1.1.22

Комментарии Прабхупады - это лучший объект для медитации. Прабхупада медитирует на Кришну, и мы имеем возможность разделить с ним его непосредственное осознание, проявленное в форме комментариев Бхактиведанты. В данном случае, наша роль в такой медитации состоит в том, чтобы смиренно размышлять над его словами и применять их в своей жизни.

Мне также нравится медитировать на то, как Прабхупада писал свои комментарии - как Кришна действовал через него, как он обращался к комментариям вайшнавов прошлого, как остро он чувствовал аномалии Кали-юги и как хотел распространять «Шримад-Бха- гаватам» - лекарство от всех болезней. Глубина его осознания непостижима для нас, но мы можем отметить то, с какой силой оно проявляется во всех его трудах. Он слушал своего Гуру Махараджа, размышлял об услышанном, ждал, писал, работал, и Кришна дал ему полномочия шактъявеша - аватары .

Идеальная личность представила нам проявления своего экстаза в форме комментариев к «Бхагаватам». Вопрос лишь в том, сможем ли мы читать их чисто и просто. По сравнению с методами медитации, бытовавшими в прошлом, чтение этих комментариев является очень легким. Вам не нужно на протяжении тысяч лет сидеть в йогическом трансе и подвергать себя суровой аскезе. Однако надо быть смиренным и обрести благословения гуру и Кришны. Кто из стремящихся избавиться от пороков века Кали не захочет смиренно слушать комментарии Бхактиведанты?

Прочитав вышеприведенный стих, Прабхупаду можно сравнить с капитаном корабля, а корабль - с посланием Господа Кришны в виде «Бхагавад-гиты» или «Шримад-Бхагаватам». В другом стихе «Бхагаватам» Господь Капила советует слушать прославление Бога в обществе чистых преданных: «В обществе чистых преданных обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога ласкает слух и радует сердце» (Бхаг., 1.2.14).

Удар оружием знания

1.29

Читая в книгах Шрилы Прабхупады о Кришне, я нередко прерываюсь и молю о вере. В Кали-югу нас окружают атеисты, подобно тому как летом в Шаранагати нас окружают крововожадные комары. Невозможно просто не обращать на них внимания - и потому мы молимся о вере. Прабхупада написал: «Вера - самый важный фактор прогресса в сознании Кришны». Конечно, в каком-то смысле стыдно просить Верховного Господа о том, чтобы Он убедил нас в Своем существовании. Не дело слуги просить доказательств существования своего Господина. Тем не менее, это вопрос жизни и смерти в борьбе с кровососущими.

В существовании Шрилы Прабхупады у нас нет никаких сомнений. Он жил не пять тысяч лет назад, поэтому мне не приходится полагаться на свидетельства тех, кто жил в те времена. Я видел его собственными глазами и на протяжении многих часов лично общался с ним. (Можно также отметить, что на тех учениках Прабхупады, которые имели достаточно общения с ним, лежит большая ответственность. И если мы не соответствуем предъявляемым требованиям, то должны считать себя очень падшими и греховными.) Атеисты способны признать существование Шрилы Прабхупады, однако они пытаются его критиковать. Они судят о нем с материальной точки зрения, что запрещено Ру-пой Г освами в «Упадешамрите ». Рупа Госвами говорит, что как мутные воды Ганги во время сезона дождей остаются чистыми, так и чистый преданный совершенен, несмотря на кажущиеся недостатки, в числе которых старость и болезнь. Большинство преданных знает это, но иногда мы попадаем в дурное общество, и нас кусают комары сомнений. Мы замечаем это лишь после того, как появляется волдырь от укуса.

Хочу признаться, что иногда я нахожу недостатки в использовании Прабхупадой английского языка, а иногда думаю, что он слишком суров в спорах. Но я не должен впадать в депрессию из-за этих сомнений и не должен зацикливаться на них, словно они представляют еще один вид «медитации на Прабхупаду». Их нужно различать и искоренять. Таким образом, иногда медитация на Прабхупаду происходит как на поле боя, подобно возвышенной беседе Кришны с Арджуной на поле битвы Курукшетра.

Вы садитесь в позу лотоса и планируете медитировать на чистого преданного, как вдруг кто-то бросает вам на голову бомбу. Мы поем «Джая Прабхупада», но тут появляется демон вроде Балабалы и обрушивает потоки гноя и мочи на нашу ягью памятования. Тогда мы начинаем взывать к Господу Балараме: «Пожалуйста, дай мне силы служить Тебе!» И мы сражаемся. Можно также вспомнить, что то же самое случалось и раньше, например, с великим преданным Арджуной: «Поэтому, о Бхарата, мечом знания разруби в своем сердце узел сомнений, порожденных невежеством. Вооружившись йогой, восстань и сражайся!» Иногда нам приходится одновременно медитировать на Прабхупаду и сражаться с врагом.

«Английский твоего Прабхупады несовершенен», - слышу я голос, звучащий в моей голове.

«Да? - бросаю я ответный вызов. - Его английский значительно лучше, чем твой санскрит, хинди или бенгали! На самом деле, его английский замечательный. Нам нравится, как он говорит».

«Но почему он так суров с гостями? Почему он прерывает их во время беседы? Почему он всех исправляет и говорит только о Кришне?»

«Он не слишком суров. Это просто твое личное мнение. Почти всем гостям нравится общаться с ним, даже если он называет их демонами. Я думаю, ты невнимательно слушал, что он говорит. Ты просто не в состоянии этого понять. Со своего уровня он видит, в каком глубоком невежестве находятся люди. Они постоянно говорят всякие глупости, стряпают всевозможные измышления, и именно в этом причина деградации человечества на протяжении многих сотен лет. Мы не можем подражать ему и потому не можем быть столь суровыми. Однако в проповеди Прабхупады нет недостатков - недостаток в твоих глазах».