Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 1

«Шрила Прабхупада-лиламрита», «Соединяя два мира», стр. 121

Получив некоторое представление о сострадании Прабхупады, мы можем также понять причину и силу его гнева. Он гневался на невежество, являющееся причиной страданий, и говорил о деградировавших людях: «Они - глупцы и негодяи, мудхи, хуже животных!» Мудхи - это слепцы, ведущие за собой других слепцов; из них состоит общество обманщиков и обманутых. Только лишь из-за невежества живые существа ввергаются в бесконечные страдания. Они не знают, что не являются телом; они не знают, что цель жизни - Вишну, Верховная Личность Бога. Поэтому суровая критика, которой Прабхупада подвергал материалистическое общество и его глупых лидеров, была вызвана желанием избавить человечество от страданий. Как часто люди неправильно понимали его, считая «просто религиозным фанатиком» или даже недоброжелательным человеком!

ч

Каким же образом медитация на сострадание Прабхупады может привести к большему состраданию в нашей собственной жизни? Для начала я пытаюсь обрести трезвое восприятие реальности и осознать, что живу в юдоли смерти (мритйалока), в мире временном и полном страданий. Я стараюсь быть дружелюбным со всеми, с кем встречаюсь, как это делал Прабхупада. Человеческая доброта проявляется в отказе от убийства других живых существ (ахимса). Доброта также связана с кротостью - нужно действовать со смирением, как учил Господь Чайтанья: «…полностью осво

бодиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим».

Более того, мы можем по-настоящему приблизиться к совершенному состраданию Прабхупады, давая другим святые имена Бога и трудясь во имя милосердной миссии сознания Кришны. Как спасти другие живые существа? Как положить конец страданиям? Размышления над этими вопросами не выходят за пределы наших возможностей. Фактически, Прабхупада сказал, что мы должны делать это, если хотим считаться его последователями. Как говорил Махараджа Прахлада,

«… я не хочу обрести освобождение один, оставив в материальном мире всех несчастных глупцов и негодяев. Я знаю, что не думая о Кришне и не приняв прибежище у Твоих лотосных стоп, невозможно стать счастливым. Поэтому я хочу вернуть обитателей этого мира под сень Твоих лотосных стоп».

- Бхаг., 7.9.44

Прабхупада смаранам

5.2

1

Мне нравится говорить с вами, Шрила Прабхупада, и преданным тоже - они говорят, что через Прабхупаду идет шакти. Это похоже на сказки, с той лишь разницей, что это правда.

Я читал, что Рагхунатха Госвами

по три часа в день рассказывал о своем общении со Шри Чайтаньей Махапрабху, и глаза его были всегда полны слез.

Я привык убеждать себя в том, что воспоминания о вас - слишком святая и непостижимая вещь. Однако, по большей части, это просто забывчивость, тамо-гуна и поглощенность собой заставляют меня избегать вас.

2

Я помню, как утром гулял рядом с вами в Индии, устраивал для вас место в лодке, когда мы отправлялись на встречу с вашим духовным братом, Шридхарой Махараджем.

Меня не интересовали проблемы и денежные дела, мне просто нравилось наблюдать за вами.

Вы опустили руку в Гангу, холодную и священную, и я сделал то же самое. Лодочник и один из ваших темнокожих соотечественников были очень почтительны к вам.

Держа ваши очки для чтения, вашу гамчу и масло для массажа, я переправлялся на лодке вместе с вами через Гангу.

“И чем же ты занимаешься”

5.3

Шрила Прабхупада обладал способностью видеть человека насквозь. Я помню, как однажды он продемонстрировал это мне. Дело было летом 1972 года, через несколько месяцев после того, как я принял саннъ-ясу. Прабхупада читал серию лекций «Бхагавата-дхар- ма» в Новом Вриндаване, посвященную Джанмаштами.

Я ездил по американским храмам, помогая вводить утреннюю лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Шрила Прабхупада хотел, чтобы во всех центрах ИСККОН проводилась ежедневная лекция, на которой бы преданные по очереди повторяли санскрит и в течение сорока минут обсуждали стих из «Бхагаватам» и комментарий к нему. Это означало, что мы должны были изучать «Бхагаватам» и учиться произносить санскрит. Это было как раз по моей части, и я был счастлив заниматься этим. Я чувствовал особое удовлетворение, когда думал: «Я просто исполняю его указание, и мне не о чем больше беспокоиться».

Однако на фестивале в Новом Вриндаване я испытывал тревогу, поскольку не мог встретиться с Прабхупадой. Я был лишь одним из сотен его последователей. Поскольку раньше я имел больше возможностей общения с ним, я был огорчен. Когда я рассказал об этом Нанда Кумару, слуге Прабхупады, он ответил: «Если хочешь, можешь прийти в дом, где остановился Прабхупада, и встретиться с ним». Я принял приглашение и, сев со своим помощником, Дхриштакету да-сом, в микроавтобус, поехал к Прабхупаде.

Когда мы вошли в комнату к Прабхупаде, Дхришта-Кету спросил: «Прабхупада, в одной из книг вы пише

те, что нужно повторять Харе Кришна постоянно, двадцать четыре часа в сутки».

«Нет, если ты попытаешься это делать, то просто заснешь», - ответил Прабхупада.

«Прабхупада, - вступил в разговор я, - у меня нет к вам никаких вопросов. Просто я был обеспокоен и захотел увидеться с вами».

«Ты один из моих старших учеников, - ответил Прабхупада. - Ты должен знать лучше других, что служения в разлуке достаточно».

«Я просто хотел рассказать вам о том, чем занимаюсь». Тогда Шрила Прабхупада спросил меня: «И чем же ты занимаешься?» Это не были просто слова; все дело было в том, как он их произнес. Эта фраза пронзила меня насквозь, и я подумал: «Ничем я не занимаюсь». Я почувствовал себя бесполезным, неспособным внести какой-либо ощутимый вклад в миссию Прабхупады.

В то время Шрила Прабхупада совершал свое кругосветное турне. Он сражался за землю в Бомбее и развивал другие крупные проекты в Индии. Я не имел представления о том, как много он делает в Индии, но я знал некоторых учеников, лично помогавших ему в достижении его целей. По сравнению с ними, я чувствовал себя муравьем.

Но поскольку Прабхупада спросил меня, я ответил, что путешествую по американским храмам и учреждаю в них лекции по «Шримад-Бхагаватам».

«Тебе нужно приобрести автобус, как у Вишнуджа-ны Свами, - сказал Прабхупада, - и путешествовать по провинции. У него это получается очень хорошо».

«То есть лекции по «Бхагаватам» не так важны?» - уточнил я.

Прабхупаду это уже стало раздражать, и он сказал: «Важна и голова Кришны и стопы». Он объяснил, что, когда гуру говорит нечто важное, это не означает, что остальные его указания утрачивают значение. Меня вдохновила идея организации группы, путушествую-щей на автобусе. Как только фестиваль закончился, я узнал, где можно достать старый школьный автобус, и, приобретя его, немедленно последовал по стопам Виш-цуджаны Свами.