Сатсварупа Даса Госвами - Нектар Прабхупады

(Лекция в Маяпуре 26 января 1974 г.)

В «Бхагавад-гите» описывается благотворительность в различных гуиах природы. Пожертвования, которые делаются из чувства долга, а не в расчете на вознаграждение, которые делаются в надлежащее время, в надлежащем месте, считаются пожертвованиями в гуне благости. Пожертвование, сделанное неохотно, с желанием в будущем насладиться его плодами, считается пожертвованием в гуне страсти, а пожертвование, совершенное в нечистом месте, в неурочное время, отданное недостойному человеку или сделанное без должного внимания и уважения, считается пожертвованием в гуне невежества. В комментарии Прабхупада пишет, что особенно рекомендуется давать пожертвования тем, кто занят духовной деятельностью, и делать это нужно ради достижения духовного совершенства.

5-41 Прабхупада говорил: о поклонении божествам

«Да, по крайней мере раз в день, утром, Божеств нужно переодевать в новые одежды. Если Божества маленькие, как мне показалось по фотографии, Их можно на ночь укладывать спать. И перед сном Их можно переодевать в пижамы. Это было бы замечательно. Если есть время и возможность, можно ввести все эти вещи. Что касается купания, то для этого нужно две руки и один язык. Левой рукой тебе нужно будет звонить в колокольчик, а правой - лить воду. Пой Харе Кришна, Чинтамани, Говинда джая джая и т.п.

Касаться Божеств можно только в большом храме, где установлены большие Божества; это невозможно в маленьком храме. В больших храмах, таких, например, как Джаганнатха Пури, преданные обходят вокруг Божеств и иногда касаются лотосных стоп Господа, однако в маленьком храме это невозможно. Если тебе нужна помощь в уходе за Туласи-деви, напиши Говинде даси на Гавайи, она тебе подскажет.

Детей можно учить поклонению Божеству с десяти лет, не раньше. До этого они могут помогать взрослым. Они могут учиться кланяться, петь и танцевать, делать гирлянды, чистить принадлежности для aрати и т.д. Так их можно занимать служением. Поклонение Божеству включает в себя много разных разделов».

(Письмо от 1 мая 1971 г.)

«Фотографии моего мурти замечательные. К мурти духовного учителя нужно относиться так же, как к Божеству. Сикшад-дхаритвена самаста-шастраир, уктас тат-ха бхавйата эва сабдхих / кинту прабхор йах прийа эва та-сйа. К гуру нужно относиться так же, как к Богу - об этом говорится во всех шастрах. Различие состоит в том, что Бог - это Бог-Господин, а гуру - это Бог-слуга. Поэтому церемония установления такого мурти аналогична церемонии установления других Божеств. Все храмы могут установить такое мурти, если захотят. Однако в тех храмах, где поклоняются только изображению Панча-таттвы, такое мурти устанавливать не нужно.

Вы можете изготовить мурти Шрилы Бхактисиддхан-ты Сарасвати и поклоняться нам вместе, как это делается в нашем храме Кришны-Баларамы. Они должны быть помещены рядом с Гаура-Нитай - Гуру и Гауранга».

(Письмо от 29 января 1976 г.)

«Расписание поклонения Божеству должно быть следующим. Мангала-арати проводится утром с 4.30 до 5.00. После этого в алтаре должен быть вымыт пол и убраны грязные принадлежности. После этого все могуг повторять джапу перед Божеством до 6.30, Затем Божество нужно искупать, одеть и украсить свежими цветами. При должной сноровке это не должно занимать больше часа. Однако может понадобиться и больше времени, поэтому бхогу можете предлагать в 8 часов. Идея купать Божество после предложения бхоги - неправильная. Поэтому пожалуйста, следуйте распорядку, который я описал».

(Письмо от 26 декабря 1971 г.)

«Что касается вопроса о том, как возить с собой Божества, конечно, тебе нужно по возможности носить Их лично - в небольшой коробке или футляре. Приехав в очередной храм, ты можешь поместить Их на алтарь рядом с другими Божествами. Так будет хорошо».

(Письмо от 21 июня 1970 г.)

«Что касается твоего вопроса, можно ли группе киртана возить с собой Божества Гаура-Нитай, в этом нет особой необходимости. Когда Чайтанья Махапрабху путешествовал по Индии, Он не брал с Собой Свои Божества. Однако если вы сумеете все должным образом устроить, можете Их взять с собой. Однако если, как ты говоришь, у вас нет брахманов, тогда я думаю эту программу следует пока отложить».

(Письмо от 14 февраля 1973 г.)

(Письмо Лакшмимани-деви даси от 1.05.71; письмо Карандхаре дасу от 29.01.76; письмо Джаяпатаке Свами от 26.12.76; письмо Тамала Кришне Госвами от 21.06.70;

письмо Рупануге дасу от 14.02.73)

5-42 Впечатления

Пратьятоша дас был профессиональным специалистом по звукозаписи, и с того самого дня, как он присоединился к сознанию Кришны, он думал о том, чтобы путешествовать вместе со Шрилой Прабхупадой и записывать его беседы и лекции.

В 1972 году Пратьятоша приехал в Нью-Вриндаван, чтобы увидеть Шрилу Прабхупаду, и привез с собой магнитофон. Его попросили пойти в домик Шрилы Прабхупады и записать чтение Прабхупадой стихов «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Войдя в комнату Прабхупады, Пратьятоша начал настраивать магнитофон, одновременно объясняя Прабхупаде свою идею о том, чтобы путешествовать вместе с ним. Прабхупада откинул голову назад, помолчал несколько секунд и сказал, что это хорошая идея и ее нужно обдумать.

Затем Прабхупада продекламировал несколько глав «Бхагавад-гиты», а Пратьятоша записывал. После того, как Прабхупада закончил чтение, Пратьятоша снова вернулся к своему вопросу. Прабхупада ответил, что поездки очень дорого обходятся и с ним уже путешествует много преданных, поэтому храмы вряд ли смогут нести такие расходы.

Итак, Пратьятоша вызвался выполнять определенное служение, а Прабхупада отказался от его предложения. И тем не менее, Пратьятоша был совершенно удовлетворен. Шриле Прабхупаде понравилось предложение ученика, и он серьезно его обдумывал. Пратьятоша никогда не чувствовал себя так хорошо после того, как от его предложения отказались.

«Прабхупада неотличен от своих книг. Раньше я думал, что автор и его книги - разные вещи; я считал, что у писателя есть литературная жизнь и личная жизнь. Но Прабхупада всегда говорил то же, что писал в своих книгах - была ли это беседа в его комнате в одним-двумя посетителями или публичная лекция. Книга бхагавата и личность бхагавата тождественны, и когда я это осознал, мне стало намного интереснее изучать философию».

«Шрила Прабхупада всегда старался не опаздывать на проповеднические мероприятия. Он говорил, что Бхакти-винода Тхакур приезжал на станцию за час до отправления поезда. И сам Прабхупада считал, что лучше приехать раньше.

Как-то в Японии у Шрилы Прабхупады была назначена встреча с руководством издательской компании «Дай Ниппон». Чтобы не опоздать, Прабхупада быстро оделся и повторял гаятри по пути к машине. Хотя он был очень строг в вопросах садханы, ради распространения сознания Кришны он мог пренебречь некоторыми правилами.