Сатсварупа Даса Госвами - Реформа Чтения

Цитируемые письма показывают, как книги Прабхупады рассеивают мириады неверных представлений об индийской философии. Даже профессора и студенты, изучающие западную философию, с интересом читают их. В действительности, профессора западной философии, не знакомящие своих студентов с книгами Прабхупады, лишают их настоящей философии. Когда один профессор из Восточной Европы сказал преданным из библиотечной группы санкиртаны, что все интеллектуалы должны читать книги Прабхупады, Прабхупада написал по этому поводу распространителям: "Это верно, если кто-то хочет считаться интеллектуалом или ученым и не читает эти книги, его знание остается несовершенным, асампурна". На вопрос еще одного джентльмена Прабхупада отвечал: "Ни в какой другой философии вы не найдете такой ясной концепции Бога. Я прошу вас, пожалуйста, серьезно изучайте наши книги, и у вас будет возможность сравнить сознание Кришны с другими философиями". Книги Прабхупады - это свет огромного маяка знания, рассеивающего тьму всех ложных идей в области духа и философии. Прабхупада еще и еще раз советует людям, задающим ему вопросы, читать его книги и общаться с преданными, и таким образом получать ответы на все свои философские вопросы.

VIII. Личные наставления Шрилы Прабхупады о чтении его книг

____________________

1. "В моих книгах философия сознания Кришны раскрыта полностью, и если ты чего-то не понял, просто перечитывай их снова и снова. Благодаря ежедневному чтению тебе откроется знание, и при этом разовьется твоя духовная жизнь… Больше всего ты порадуешь меня, если будешь читать мои книги и выполнять указания, которые в них содержатся". (Письмо Бахурупе, 22 ноября 1974 г.) Комментарий Однажды в Майяпуре преданный встал и вышел в самый разгар одной из лекций Прабхупады. "Куда он пошел?" - спросил Прабхупада. "Ему нужно кое-что сделать", - ответили ему. Это вызвало взрыв негодования со стороны Прабхупады: "Что сделать? Вздор!

Если вы не слушали, что вы можете сделать? Если вы не слушали, вся ваша деятельность - это просто карма". Мы не можем ограничиться чтением книг и больше ничего не делать для духовного учителя. Невозможно и служить, не обретая знаний, которые содержатся в этих книгах. Как говорит в этом письме Прабхупада, мы должны и читать книги, и выполнять наставления. Именно такое сочетание приносит самое большое удовлетворение духовному учителю.

Хотя в комментариях Прабхупады содержатся ответы на любые вопросы, иногда преданные не могут понять тонкости духовной науки, описанные в них. В этом письме Прабхупада указывает, что, просто читая снова и снова его книги, преданный со временем придет к их пониманию. Чтение книг Шрилы Прабхупады - это не просто академические упражнения или путь накопления знаний. Правильнее сказать, что это чтение позволяет нам прорваться сквозь путы материальной обусловленности и приблизиться к высочайшему уровню духовного осознания. Как говорит Прабхупада, наша духовная жизнь развивается благодаря ежедневному чтению книг.

В "Шикшаштаке" Господь Чайтанья сравнивает очищение ума с очищением зеркала, и в этом письме Прабхупада делает такое же сравнение: "Сейчас наше сознание загрязнено, подобно зеркалу, покрытому пылью. Процесс очищения - это воспевание, слушание, выполнение какого-либо служения и искренние попытки удовлетворить духовного учителя". Зеркало покрывается пылью каждый день, и для поддержания чистоты нужно стирать с него пыль ежедневно. Это же относится и к уму и тому, что его загрязняет. Ум очищается благодаря слушанию, воспеванию и служению, но если мы не будем делать это каждый день, мы снова загрязнимся.

2. "Пожалуйста, продолжай читать наши книги с большим вниманием, изучая их снова и снова". (Письмо бхакте Стиву, 16 декабря 1974 г.) Комментарий Недавно несколько преданных, подростков, сказали мне о том, что не любят читать книги Прабхупады. Они уже читали "Махабхарату" и "Шримад-Бхагаватам" и теперь хотят обратиться к книгам карми. По их словам, в книгах Прабхупады для них слишком много повторов. Непостоянный ум всегда ищет что-то новое, и, не будучи вовлечен в глубокий анализ, воспринимает любые повторения как нечто скучное. Действительно, многие положения в книгах Прабхупады часто повторяются, что делает их полными повторов. Больше того, в этом письме Прабхупада советует нам читать эти полные повторов книги снова и снова. Но он делает это не для того, чтобы мы этими книгами притупляли себе ум. Цель многократных повторений в книгах Прабхупады та же, что и цель постоянного повторения мантры Харе Кришна, и, так же как и повторение святых имен, книги содержат в себе намного больше, чем мы сейчас можем оценить. Но для того чтобы осознать написанное в этих книгах, мы должны быть усердными.

Прабхупада часто говорил о своих книгах: "Здесь есть все".

Это означает, что в них содержится все разнообразие вкусов. То, чего нет в книгах Прабхупады, не принесет нам никакой пользы и не прибавит понимания. Книги же Прабхупады, наоборот, позволяют испытывать все новые озарения и открывать для себя что-то новое. Все это заложено там для того, чтобы мы наслаждались этим, и всего этого достаточно для нашего полного удовлетворения.

Но, только становясь довольными при чтении этих книг, мы сможем познать совершенство. Все это останется в стороне от нас, если мы будем подходить к книгам Прабхупады как беспокойные подростки.

В комментарии из второй главы "Бхагавад-гиты" (2.25) Прабхупада пишет: "Всякую мысль необходимо несколько раз повторить, чтобы как следует усвоить ее и избежать ошибок". В этой главе несколько раз объясняется различие между душой и телом, но делается это с разных позиций. И в своих беседах и лекциях Прабхупада часто повторял одну и ту же мысль снова и снова. Однажды в Венесуэле Прабхупаду посетила группа психологов. Хотя гости были горды своим аналитическим знанием, Прабхупада отнесся к ним как к глупцам, потому что они ничего не знали об истинном "я", пребывающем в теле. Прабхупада снова и снова объяснял им, каково положение души, используя пример с водителем и автомобилем. Он спрашивал их: "Что более важно, автомобиль или водитель?" Но "ученые" психологи так и не смогли понять. Прабхупада опять и опять приводил все тот же пример. В конце концов психологам надоели его попытки помочь им сделать первый шаг в духовной жизни.

Подобным же образом Прабхупада иногда разговаривал со служителями христианской церкви. "Если христиане следуют заповеди "не убий", почему вы убиваете коров?" - спрашивал он. Священники сначала различными путями уклонялись от ответа на этот вопрос, затем раздражались и старались перейти к более важным, на их взгляд, богословским темам. Прабхупада говорил, что нет смысла задавать другие вопросы, если они не могут понять этот. Таким образом, упорство Прабхупады разоблачало их невежество и доказывало их виновность.