Ральф Трайн - В гармонии с бесконечным

Господь никогда не дарует процветание человеку, но каждый человек достигает его, если признает Господа и живет в согласии с высшими законами. У Соломона была возможность выбрать все, что он пожелает, и он выбрал мудрость. Но вместе с мудростью к нему пришли и все остальные блага. Нам говорят, что Бог ожесточил сердце фараона. Я не верю в это. Бог никогда не ожесточает чье-либо сердце. Фараон сам ожесточился сердцем и обвинил в этом Бога. И когда он отказался повиноваться Его голосу, на Египет обрушилась язва. Снова мы видим причинно-следственную связь. Если бы фараон прислушался к голосу Божьему и повиновался ему, вся страна избавилась бы от бедствия.

Мы можем быть сами себе лучшими друзьями – или, напротив, злейшими врагами. В той мере, в какой мы принимаем свои наилучшие и высочайшие качества, мы друзья всему сущему. В той мере, в какой мы не принимаем свои наилучшие и высочайшие качества, мы враждуем со всем сущим. Открываясь для высших сил и позволяя им проявиться через нас, мы в известной мере становимся спасителями наших ближних. У каждого из нас есть шанс стать одним из искупителей мира.

Великая истина, которую мы здесь рассматриваем, представляет собой фундаментальный принцип всех религий. Мы обнаруживаем его в каждом вероучении. Более того, все люди могут прийти к согласию в отношении этой великой истины независимо от их вероисповедания. Люди постоянно спорят по пустякам, отстаивая свои взгляды на всякие малозначительные вопросы. Но по поводу великих фундаментальных истин споров быть не должно. Споры – это проявление низменного «я», в то время как согласие – это проявление высшего «я».

В любой стране есть политические партии, которые спорят и соперничают друг с другом. Но стоит бедствию обрушиться на страну, будь то потоп, голод или эпидемия, – и все эти мелкие разногласия будут забыты, все жители плечом к плечу станут работать ради достижения одной великой цели. Изменяющееся и эволюционирующее «я» – источник раздоров, тогда как душа, душевное «я», готова соединиться с другими в высочайших усилиях любви и служения.

Патриотизм – прекрасное качество. Мне, конечно, подобает любить свою страну, но почему я должен любить ее больше, чем другие страны? Любя все свое и ненавидя чужое, я демонстрирую свою ограниченность. В этом случае мой патриотизм и гроша ломаного не стоит. Если я люблю свою страну, но при этом также люблю и другие страны, то являю величие своей души. Подобный патриотизм благороден, и на него всегда можно положиться.

Бог есть Бесконечный Дух Жизни и Силы, который стоит за всем, проявляется через все и есть жизнь всего. С этой точкой зрения могут согласиться все религии. Приняв данный взгляд, мы найдем общий язык даже с атеистами, которые не принимают некоторых взглядов на Бога, – и хорошо, что подобные люди существуют! Многие весьма благочестивые и серьезные люди приписывают Богу такие поступки, которых постыдился бы любой уважающий себя человек. А предлагаемая нами концепция Бога устроит даже тех скептиков, которые не понимают, как Бог может гневаться на своих детей, проявлять ревность и мстительность. Упомянутые качества унижают людей в глазах окружающих – тем не менее мы приписываем их Богу.

Серьезный, искренний еретик – один из лучших друзей подлинной религии. Еретики принадлежат к числу величайших служителей Бога и человечества. Христос был одним из величайших известных миру еретиков. Он никогда не связывал себя общепринятыми, ортодоксальными учениями и верованиями. Если Иоанн Креститель олицетворяет частное, то Христос – всеобщее, универсальное. Иоанн одевался строго определенным образом, ел определенную пищу, принадлежал к определенному ордену, жил и учил в определенной местности и признавал, что ему надлежит умаляться, а Христу – возрастать. Христос же не устанавливал для себя никаких ограничений. Он был абсолютно универсален, поэтому его учение адресовано не только его современникам, но всему человечеству на все времена.

Великая истина, которую мы признали центральным фактом человеческой жизни, – это красная нить, которая проходит через все религии. Когда мы возносим ее на пьедестал нашей жизни, все незначительные различия, мелочные предрассудки и смешные нелепости уходят по причине своей неважности. Иудей может молиться в католической церкви, католик – в синагоге, буддист – в христианском храме, а христианин – в буддистском. И все они с равным успехом могут молиться у камней, на склонах холмов – и даже за своими повседневными делами. Для подлинного богослужения нужны только Бог и душа человека. Время и обстоятельства значения не имеют. Бог и человек могут встретиться везде и в любой момент.

Таков фундаментальный принцип универсальной религии, в отношении которого все люди могут прийти к согласию. Есть масса вопросов, в отношении которых согласия достичь не удается. Эти малосущественные вопросы зависят от личных взглядов и со временем утрачивают всякое значение. Христианин, который не понимает этой великой истины, может спросить: «Но разве не Христос был вдохновлен Богом?» Да, но не он один был вдохновленным. Буддист может спросить: «Но разве не Будда был просветлен?» Да, но не он один был просветлен. Христианин спросит: «Но разве не наша христианская Библия вдохновлена Богом?» Да, но есть и другие вдохновленные писания. Брамин или буддист спросит: «Но разве не Веды вдохновлены?» Да, но то же самое можно сказать и о других священных книгах. Наше заблуждение – не в убежденности, что конкретная книга является вдохновленной, а в том, что мы не способны увидеть Божественное вдохновение в других писаниях.

Священные книги, вдохновленные писания происходят из единого источника – Бога. Он говорит через души людей, которые открывают себя для вдохновения. Одни книги вдохновлены больше, чем другие, в зависимости от степени открытости автора. Вот что сказано в Ветхом завете: «Ибо премудрость… есть дыхание силы Божией… Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков».

Только ограниченные, зашоренные фанатики способны думать, что Бесконечный Бог открылся лишь небольшой горстке своих детей, живших в одном уголке земного шара и только в определенную эпоху. Бог не поступает подобным образом. В христианской Библии сказано: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».

До конца осознав эту истину, мы убедимся, что конкретная форма религии, которой придерживается человек, не имеет большого значения. Намного важнее то, насколько он верен ее жизненно важным принципам. Поняв это, мы будем меньше любить себя и больше – истину. Мы станем заботиться не о том, чтобы обратить окружающих в нашу веру, а о том, чтобы помочь им прийти к более глубокому осознанию истины – прийти так, как им удобнее. Доктрина нашего учителя, говорят китайцы, – искренность сердца. Такой доктрины должен придерживаться каждый, кто хочет быть достойным называться учителем.