Дмитрий Верищагин - Уверенность. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, первый этап

Как видим, такое представление о вере не имеет ничего общего с религиозными догмами.

Задумайтесь, как рационально устроен внутренний мир человека. В нас есть множество чувств, качеств, особенностей характера. И все они эволюционно оправданны. Например, есть чувство голода. Совершенно естественно оно подталкивает человека к борьбе за выживание, а значит, к развитию необходимых для этого качеств. Кто добудет еду, тот и выживет. А добудет еду тот, кто сильнее, умнее, быстрее, сообразительнее и так далее. Так идет совершенствование вида.

Есть чувство любви. А без этого человечество не имело бы потребности в продолжении рода. А чего его продолжать-то, если это скучно, неинтересно и не приносит никакой радости? И только чувство любви дает необходимый стимул для продолжения рода.

Есть чувство страха. Естественная реакция организма на опасность. Организм в этом состоянии мобилизуется (если это не патологический страх, который парализует) и с наибольшим эффектом действует согласно обстоятельствам. И так далее.

Все человеческие чувства, если они не переходят грань патологии, эволюционно выгодны и способствуют выживанию.

Но какое же место в этой системе занимает чувство веры? Оно-то что дает? На первый взгляд, оно не только бесполезно, но даже и вредно. Может показаться, что оно совершенно не способствует выживанию!

И тем не менее чувство веры сохранилось в человеке на протяжении всей истории его существования. Несмотря на всю кажущуюся бесполезность и даже вредность этого чувства, человек пронес его в себе от первобытных времен до наших дней. Не отмерло это чувство, как ненужный атавизм.

Но почему? Посмотрите на людей, которые свято верили в другого человека. Но вот этот другой человек предал, обманул, оказался прохвостом или просто заболел и умер. Что стало с первым, верившим? Слезы, разочарования, депрессии, инфаркты и тоже преждевременный уход. Спрашивается: как можно было так свято верить? Ведь не зря простейшая житейская мудрость гласит, что верить другим опасно!

Поверившему кому-то или чему-то, кроме Бога, в нашем мире очень легко пропасть. Люди здесь борются за выживание и часто делают это за счет другого, только и желая выхватить кусок изо рта ближнего. «Не верь, не бойся, не проси» – не случайно этот незыблемый закон принят уголовным миром. В тяжелых условиях тюрем и лагерей только такая позиция позволяет выжить. Оказывается, в наше время без соблюдения этого правила невозможно выжить не только в тюрьме, но и во всем остальном мире.

Вспомните надпись на американском долларе: «Мы верим в Бога». Мало кто знает, что там воспроизведена лишь часть пословицы, да и то в искаженном виде. А полностью она звучит так: «Мы верим лишь Богу, прочие должны платить».

Значит, для чего-то оно нам очень нужно, это чувство веры?

Именно благодаря чувству веры в его истинном смысле человек и может вызывать к жизни те события, которые ему необходимы. И мы с вами уже можем начать учиться делать это. Именно этому и посвящены техники пятой ступени.

Я уже чувствую, какой у вас сейчас может возникнуть вопрос. «Как же так? Ведь если каждый примется рулить в свою сторону, никакого порядка не получится – будет сплошной хаос!»

Нет, и еще раз нет!

Представьте себе такую картинку в духе «Путешествий Гулливера». Перед вами огромный механизм, во много раз больше вашего собственного роста. Он уходит так далеко вверх, что вы не видите, где он там кончается и кончается ли вообще. А перед собой вы видите множество каких-то шестеренок, винтиков, непонятных для вас деталей, которые все время движутся, крутятся, перемещаются… Вы не знаете назначения этого механизма, вы не знаете принципов его работы. Но в процессе своих наблюдений за механизмом вы замечаете, что все его детали движутся не хаотично, а в их движении есть определенные закономерности. Вот эта шестеренка крутится по часовой стрелке, а вот эта – против часовой. Вот эта планочка качается с большой амплитудой колебаний, а эта – с меньшей. Вот эта непонятная деталька прыгает вверх-вниз, а вот эта – справа налево. И так далее.

Вы не знаете, кому и для чего это все нужно. Но после некоторых наблюдений вам приходит в голову мысль: а что, если аккуратненько зацепиться за вот эту шестереночку – и тогда она очень быстро и легко поднимет меня наверх. А там, наверху, есть полка, где лежат очень вкусные пирожные. И вы осуществляете свой план и вволю лакомитесь пирожными. А ведь раньше вы только мечтали об этом, но думали, что это для человека неосуществимо.

При этом заметьте: вы не сломали ни одной детальки этого непонятного механизма, вы не повернули ни одну шестеренку вспять – на это просто не хватило бы ваших физических сил. Да механизм даже и не заметил вас. А вы с его помощью легко исполнили свое желание. Потому что верно уловили направление движения и успешно в него вписались.

А уж если не уловите это направление, если будете пытаться продвинуться по механизму вопреки этому направлению – пеняйте на себя: затянет между шестеренками и раздавит.

Уловили аналогию с Мировыми Течениями? Вот так же и они: даже не заметят нас, пока мы четко следуем их естественному ходу. Но мы не сможем внести хаос в их четко отлаженный механизм.

Мы не можем поменять вот это движение механизма – эту реальность, уже проявленную, уже осуществившуюся. Но мы можем изменить ход событий, которые только еще закладываются, еще не успели осуществиться. Здесь есть свобода выбора. Не надо ломать механизм – он уже есть такой, какой есть. Но с помощью этого механизма можно осуществить разные варианты еще не осуществившихся событий.

Еще один пример. Ребенок укладывается спать. Ему хочется взять с собой в постель плюшевого мишку. Родители разрешают ему это. Ведь это событие ничего, по сути, не способно изменить в жизни семьи. А назавтра ребенок бросит мишку в кресло. А это что меняет в жизни семьи? Снова ничего. Ему разрешают и это. Ребенок получает от предоставленной ему степени свободы массу удовольствия: ведь ему разрешают по своей собственной воле распоряжаться своим ближайшим будущим и решать, как его провести – в обнимку с мишкой или без него. И родители довольны: ребенок спокоен, и дому ничего не грозит.

Мы можем воздействовать только на то, что еще не проявилось в мире, и поэтому своим воздействием мы как бы «расщепляем» значения происходящих событий, причем одна половинка их служит нашим целям, а другая – компенсирует это. То есть если мы подняли гирю в 16 килограммов, то на эту же цифру увеличился наш вес, а для Земли, на которой мы стоим, ничего не изменилось. Этот механизм заложен в самой природе нашего мира и ждет того, чтобы мы им воспользовались.