Кирилл Титов - Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия

Для человека это означает, что он служит не тем знаменам, что ему кажется, с понятным эффектом.

Рис. 29. Эволюция эгрегоров как она есть – рост, захват, поглощение, разветвление, размножение.

В-третьих, успешный эгрегор развивается, зачастую не только поедая родственников, но и подключая к себе архетипы и энергетическое обеспечение других эгрегоров из неродственной группы потребностей.Пользуясь их энергией, он растет, усложняется в архитектурный эгрегориальный комплекс перемыкания энергии огромного количества потребностей на один управляющий архетипический инструмент. Как это происходит, например, со «средней школой номер 5», открывшей в своих стенах флористический салон и клуб собаководства, или с государственными и религиозными эгрегорами, когда район делается частью города, город – частью области, область – частью республики, или с понятием «закон»…

Для человека снижается общий КПД его деятельности, он кормит целую пирамиду.

В-четвертых, вторичные архетипические инструменты развитого эгрегора становятся архетипическими инструментами более мелких эгрегоров– как, например, с религиозной точки зрения «чистая» еда одновременно является архетипическим инструментом для производителей такой еды, хотя энергия их потребностей в религиозный эгрегор не переправляется.

Для человека это означает, что он становится зависим от крупного эгрегора.

И в-пятых, совсем удачливые эгрегоры размножаются,рождая множество дочерних. Это происходит за счет увеличения количества возможных воплощений родительского архетипического инструмента, который теперь уже становится родовым понятием и погружается на более глубокий уровень, обретая свое бессмертие в культуре – стабильность и практическую неуязвимость. Так в незапамятные времена произошло, к примеру, с архетипическим понятием «средство передвижения».

Естественно, эгрегоры могут также мутировать десятками разных способов, в основном за счет мутации самого понятия, лежащего в их основе.

Иногда равновесие в эгрегориальной среде становится неустойчивым, и тогда достаточно одному их них изменить статус, как начинается внезапная лавина перемен.

И все это бурление эгрегориальной жизни разыгрывается в сознании людей и жизни человеческих сообществ.

В следующей главе мы подробно рассмотрим влияние эгрегоров на психику отдельного человека, в зависимости от того, в каких отношениях с эгрегором он находится. Но ведь эгрегор влияет не только на этом уровне – эгрегор влияет еще и на обстоятельства, складывающиеся вокруг человека. Пьеса про борьбу эгрегоров разыгрывается людьми.

Как мы помним, цель эгрегора проста – это энергия и регулярность ее поставок. Поэтому, если у человека есть архетипическая ценность, занимающая его сознание, но не занятая в данный момент прочными эгрегориальными связями, эту ценность стремятся занять.

Вы сами не раз и не два на себе наблюдали такой эффект: стоит заинтересоваться каким-либо вопросом, как через незначительный промежуток времени появляется какой-то человек, который вам об этом рассказывает – приносит, так сказать, известие об интересующем вас предмете. Знакомо?

А почему так происходит?

Не будем слушать низкопробные легенды о том, что, дескать, «эгрегор управляет событиями мира и природы вокруг нас и что мы от него заказываем, такие события он и приносит по нашему желанию в нашу жизнь», – так говорят лишь те, кто не понимает, что на самом деле эгрегор занят лишь своими делами и управляет их собственным незащищенным мышлением, в результате чего они и принимают во внимание только эгрегориально-обусловленное даже в неживой природе.

Для человека защищенного власть эгрегоров со всей очевидностью лежит в социальной сфере и проявляется поведением других людей и результатами их действий.

Соответственно, и механизм понятен: на полевом уровне вы буквально излучаете отсутствие у вас требуемой информации и желание ее получить. Поэтому любого, кто владеет ею, так и тянет с вами поделиться. А заодно, естественно, передать и эгрегориальные настройки. Тем больше тянет, чем больше этот другой находится под властью соответствующего эгрегора и чем меньше вы имеете к нему отношение. В процессе передачи информации проходит настройка свежего для вас архетипического инструмента на устойчивый контакт с эгрегором.

Однако со временем эгрегор, даже настроив ваш архетипический инструмент на себя, может относительно недополучать от вас энергии – и в этом случае вы просто эпизодически становитесь мишенью для социальной суеты, преимущественно с участием активных представителей этого же эгрегора. При этом совершенно неважно, какую линию он ведет – вне зависимости от настроений и смысла бесед: чем больше энергии выливается на эгрегориальный архетип, тем эгрегору лучше (как тут не вспомнить кинозвезд, обладателей собственных микроэгрегоров или эгрегориальных прослоек, справедливо считающих, что грязный скандал – это тоже реклама).

Вообще незащищенный человек, обладающий значительным количеством ненастроенных на эгрегоры архетипов, является постоянным объектом такой суеты и мишенью для наиболее эгрегориально активных персонажей, так называемых эгрегориальных проводников, которые невольно стараются оказать прессинг, чтобы вспахать эгрегориальную целину и привести человека в состояние смирения по отношению к своему эгрегору.

Еще большему давлению будет подвергаться компания или сообщество, пока по каким-то причинам не задействованное доминирующими эгрегорами окружающей среды эгрегориальные лидеры и пешки стремятся перевербовать, перенастроить всю структуру, причинить ей максимум неприятностей, разрушить свободу, которой она обладает, и подчинить своим интересам.

Знающие люди, делая что-то новое, используют факт нападения эгрегориальных структур как признак движения в социально новом, еще эгрегориально не занятом и поэтому очень вкусном для них направлении (не говоря уже о том, что социальная новизна может означать то, что обнаружено что-то поистине новое, и тогда эгрегориальное сопротивление окажется только частью сопротивления самой ткани реальности).

Но и это цветочки: в ситуации, когда незащищенный человек уже имеет настроенный на какой-то эгрегор архетип, он все равно может стать мишенью для завоевательных действий другого эгрегора. Разумеется, такая возможность возникает, когда неважно по какой причине открытый эгрегорам человек, в особенности обладающий некоторым количеством стабильных социальных связей, оказывается окруженным людьми, активно взаимодействующими с другим, родственным эгрегором, «случайно» собравшимися вокруг него. И тогда события могут стать достаточно напряженными, включая ссоры, скандалы, интриги и прочие «прелести» человеческого общения. Либо перестройка происходит как бы по желанию человека, под влиянием внешнего намерения, принося удовлетворение, но одновременно непредсказуемо перенастраивая человеческую психику.