Сан Лайт - Методы самотрансформации. Создание пространства для развития личности

©Сан Лайт, 2012

© 000 «Амрита», 2012

Метапсихология счастья основывается на представлении, что в человеке действуют те же элементы, силы и принципы, что во Вселенной. Сознание и тело не только оказывают друг на друга влияние, они еще и переходят друг в друга и вместе формируют комплекс «ум-тело». Все проблемы психосоматичны, потому что тело и ум неразделимы. Ум является внутренней частью тела, а тело – наружной частью ума, и поэтому все что угодно может начаться в теле и затем перейти в ум или, наоборот, начаться в уме, а из него войти в тело. Разделения между телом и умом нет, это вовсе не два герметичных отсека, а единое целое.

Так что у всех проблем есть по две стороны; их можно решать и через ум, и через тело. Именно такой до настоящего времени и была мировая медицинская практика: некоторые врачи и сейчас полагают, что все проблемы возникают из-за нарушений в теле, и лечат только его. Это и физиологи, и психологи-бихевиористы. Иногда, в пяти-десяти процентах случаев, они добиваются успеха.

Есть и другие специалисты, которые считают, что все проблемы возникают из-за ума: это психоаналитики, гипнотерапевты и психотерапевты. Однако они тоже заблуждаются, хотя им удается добиться успеха в двадцати процентах случаев. Добиться лучших результатов, воздействуя только на ум или только на тело, невозможно – исцелять надо и то и другое. Но причины неудовлетворенности надо искать еще глубже – это чувство отделенности от бытия, от Бога.

Универсальное сознание – это океан энергии, которая вызвала к бытию физический мир, воспринимаемый нашими пятью чувствами. Методы метапсихологии связывают нас с каждым аспектом бытия и напоминают, что мы находимся в тесном союзе с каждым аспектом природы, друг друга и Вселенной. В расслабленном состоянии потоки энергии в человеческом теле и вокруг него текут свободно.

Метапсихология – это именно то знание жизни, которое ориентировано на интегральное улучшение ее качества. Она определяет положительную концепцию здоровья и счастья, которые будут достигнуты в результате сочетания физического, ментального, социального, морального и духовного благополучия. Учителя этого течения утверждают, что подлинное счастье находится прямо в нашем сердце и из него соткана наша внутренняя природа. Счастье – это восторг перед совершенством бытия.

Согласно традициям мудрости, здоровье и переживание изобилия рассматриваются как предпосылка для достижения высших целей жизни: самоосознания, радости, процветания, справедливости и духовной свободы. Свобода, таким образом, должна быть найдена, но не может быть создана.

Ум, или мышление (мысление), постоянно занимается мыслетворчеством, это фабрика мыслей. Он обязательно должен быть чем-нибудь занят. А главная его потребность – чувствовать себя живым, волноваться, вибрировать и отвечать на все явления окружающего мира, передаваемые ему нашими внешними чувствами. Поэтому, если человек сознательно не дает своему мозгу необходимую работу, он будет мыслить о чем угодно, заботясь не о ценности или качестве мыслей, а только об их разнообразии и количестве. Благодаря этому наш ум чрезвычайно непостоянен, капризен и рассеян, и вдобавок очень не любит долго задерживаться на какой-либо одной теме для размышления. Можно сказать, что чаще всего наши мысли порхают с предмета на предмет, как бабочка с цветка на цветок.

Большинство людей не могут сосредоточиться на чем-либо конкретном даже на самый короткий срок. Если же ум почувствует, что человек ослабил или совсем отпустил сдерживающую его узду, он может превратиться в источник многих тяжелых бедствий. Стоит только направить его не в сторону совершенствования и преображения своей животной природы в высшую, а на удовлетворение ее низменных нужд, и это обязательно приведет не к добру и благу, а к разрушению личности. Вильгельм Буш утверждал, что глупые мысли бывают у всякого, только умный их не высказывает. От того, куда направлены мысли человека, зависит вся его судьба. Или он будет расти, развиваться и совершенствоваться, или деградировать.

Большинство людей даже не предполагают, какого опасного и коварного сотрудника они имеют в своем недисциплинированном и неуправляемом уме, если он лишен благотворного и сдерживающего влияния своего высшего начала и если ему предоставлена свобода мыслить, когда и о чем он хочет. Поэтому вопрос о контроле своих мыслей является для нас вопросом первостепенной важности и самой насущной необходимости. Из всех великих энергий, которые существуют в космосе, самой могущественной энергией, обладающей как созидательной, так и разрушительной силой, является мысль. Человек как мыслящее существо в течение всей своей жизни пользуется этой великой силой, причем пользуется ею постоянно, в каждый момент своего бодрствующего состояния, нередко не понимая ни значения, ни последствий своего мышления как для него лично, так и для всего мироздания.

Пока человек не сознает, что за свои мысли он так же ответственен, как и за свои поступки, он не может сделать ни одного шага по направлению к счастью, самореализации и Богосотворчеству. Могущество мысли состоит в том, что она приводит в движение стихийные силы природы, которые сами по себе хаотичны и инертны: для того чтобы начать действовать, им требуется толчок, который дается им мыслью человека и любого другого мыслящего существа.

Наш разум даже помимо вашего желания все время излучает в пространство мысленную энергию – творческую или, наоборот, разрушительную. Поэтому ум человека в полном смысле слова является фабрикой добра и зла. Его можно уподобить цветку, наполняющему пространство ароматом и благоуханием, если посылаемая им мысленная энергия по своему содержанию прекрасна, или куче отбросов, распространяющей вокруг себя зловоние, если его излучение состоит из злобы, ненависти, гнева, алчности, зависти и прочих отрицательных эманаций. Выпущенная однажды мысль впоследствии непременно будет материализована.

Людей, знающих значение мысли и достаточно развитых в духовном смысле, чтобы посылать в пространство только прекрасные и благие мысли, очень мало. Точно так же не так уж много людей исключительно злобных, сознательно дышащих ненавистью ко всему окружающему и излучающих вокруг себя лишь отравленные стрелы негативных мыслей. Обыкновенный средний человек, каких в мире подавляющее большинство, обычно создает поток ничтожных, слабых, неясных и серых мыслей, в которых может и не быть ни сильной ненависти или вражды, ни даже исключительного эгоизма. В них присутствуют лишь мелочь и сор повседневности, состоящие из мелкой зависти, критики и осуждения окружающих людей, из личных несогласий, споров и раздоров, а также из пошлых личных желаний, стремлений и побуждений.