Олег Антонов - 6 способов познать себя. Просветление для всех

Итак, для того, чтобы очистить пятую чакру творчества от посторонних вкраплений, начинаем говорить правду. В первую очередь самому себе. Когда тебе захочется что-то сделать, а в голове голос будет убеждать тебя в обратном, спроси себя – откуда в тебе эта идея неделания того, что хочешь. Определи, кто тебя запугивал или останавливал. Может, это были родственники, может, друзья, и ты им просто поверил. Верни их идею назад. Осознай, что ты хочешь на самом деле, и без сомнений, без борьбы с самим собой сделай то, что считаешь нужным, или не делай то, что на самом деле не хочешь. Идеи, вложенные в нас, часто достаточно просты: идея хорошо зарабатывать из страха бедности, идея значимости в обществе из-за чувства неуверенности, идея детей и семьи из страха одиночества, идея переедания из страха голода. Множество чужих идей, из чужих страхов. Начинай говорить себе честно, что же на самом деле хочешь ты.

Ищи в себе неестественные модели поведения, ищи каждый раз, когда тебе плохо или когда у тебя проблемы. Прими для себя тезис: « Проблем нет, существуют лишь ситуации, а проблемы в них создают люди ». Ищи чужеродные вкрапления в себе, отпускай их, отдавай их мысленно тем людям, от которых ты поймал эту заразу. Таков путь свободы, путь к себе настоящему.

Что же нужно делать для родителей? Мать – любить, отца – уважать. Индийский святой, Сатья Саи Баба, очень любил и уважал своих родителей, но часто, когда мама хотела заставить его поесть против его воли, он убегал. Не ругался, не спорил, а просто уходил. Ты всегда можешь уйти, неся любовь и уважение к родителям в своем сердце, ты будешь богат, здоров, счастлив, ты будешь всегда любимым ребенком. Но если ты потеряешь любовь к матери и уважение к отцу, то даже если ты будешь рядом, то все равно тобой иногда будут недовольны, время от времени ты будешь плохим. Любят тех, кто свободен, уважают тех, кто верен себе, своему пути. Пришла пора сбросить оковы рабских привязок к традициям прошлого и настоящего. Привязок, основанных на страхе, выживании, ненависти, на плотском желании, алчности, злобе. Пришла пора воли, пора свободы, пора любви. Оставь прошлое в прошлом, сегодня от него не осталось ничего, кроме твоей пустой веры. Разуверься, отпусти, разочаруйся. Стань свободой, стань собой. Пришла пора новых традиций, традиций, основанных на принципах любви, воли, величия и радости!

Центр интуиции и ясновиденья, третий глаз, чак-ра бесстрастия и сверхъестественных способностей. Центр равновесия стихий, центр единства мира. Эта чакра изображается символично двухлепестковым лотосом. Это не значит, что уровень вибраций здесь ниже, чем в предыдущих энергетических центрах. Один лепесток символизирует принцип Солнца, второй – принцип Луны. И здесь эти две стихии приходят в равновесие, они становятся одним целым.

Аджна

Шестая чакра – это энергия единого мира, энергия виденья, зрения, целостного восприятия. Именно энергия этого центра обеспечивает нормальную работу нервной системы, зрения, гипофиза, шишковидной железы. Аджна рождает энергию озарения, энергию, которую потом конкретизирует творческий аспект и реализует ум и тело. Это виденье того, что есть, того чего нет, того что могло бы быть. Того, чего другие не видят. Достаток ее энергии делает позвоночник здоровым, зрение ясным, а человека неподверженным насморку, отиту и гаймориту.

Но если эта чакра есть у всех, то почему мы так слепы? Где ясновидение? Где интуиция? Где другие способности, которые описаны в древних текстах? Почему сегодня мы не видим дальше своего носа? Или не хотим видеть? Ведь если аджна – наша неотъемлемая часть, то и все свойства, которые она рождает – наши естественные свойства! Почему сегодня не проявляется эта часть нашего естества? Почему мы захотели ослепнуть?

Для того чтобы получить ответ на этот вопрос, нам придется погрузиться в основы мировосприятия. Существует два принципиально разных способа воспринимать мир, описанных в Ведах: двайта и адвайта.

Двайта – восприятие мира как абсолютно дуального. На теорию двайты работают многие европейские философские школы. Они ее доказывают и утверждают. Двайта – это принцип разделенного мира, принцип отдельности всего от всего. Это хорошее – плохое, добро – зло, черное – белое. Разделить мир, расчленить, детально изучить и эксплуатировать каждую его частичку в своих интересах – вот принцип двайты. Сильнее всего принцип разделенности в твоем сознании утверждают страхи. Если ты боишься, значит ощущаешь себя отдельным от целого, если ты боишься, значит тебе нужно защищаться от опасности, запасать впрок, быть агрессивным, опасным. Ты делишь мир на «я» и «они». Ты делишь мир на своих и чужих, ты делишь мир на опасный и безопасный. Когда ты делишь мир, он всегда становится меньше.

Сегодня разделенность в апофеозе! Ты идешь по большому городу и видишь одиноких людей, которые по вечерам прячутся от всех в своем унылом мирке, квартирке, только для того, чтобы побыть в безопасности. Стать полноправным владыкой своих 30–40 (в лучшем случае) квадратных метров. Психологи, проповедующие двайту, даже придумали термин – личное пространство. Место, где ты можешь спрятаться от всех и наслаждаться своим маленьким эгоистичным мирком. Только там неинтересно, поэтому были созданы средства имитирующие реальность – телевизоры, компьютеры. Эти средства помогают разнообразить унылый разделенный эгоистичный мирок, создавая иллюзию общности. Двайта – восприятие мира по кусочкам, отдельного в отдельном. Двайта – сложнейшая иллюзия, созданная Всевышним. Ее основа – пять органов чувств, ограниченных умом. Ее грани – все существа и предметы материального мира. Ее цель – тренировать тебя видеть главное. Чем плотнее покров разделенного мира, тем тяжелее увидеть истинную природу вещей.

Адвайта – принцип восприятия мира как единого целого. В духовном направлении под названием адвайта с разных сторон описывается один принцип: все есть одно. Адвайта так и переводится – недвойственность. Единство. Говорится, что Бог создал иллюзию разделения, создал великую игру, чтобы познать себя, что он многолик, но все его воплощения это Он. Он и ты – это одно целое. Бог внутри, Бог снаружи, он все, везде и всегда. Второго не существует. Нет никакого «он» и «ты». Чтобы прийти к этому состоянию, этому пониманию, необходимо слой за слоем убирать программы ума, как листья лука снимать с луковицы. Что же останется в конце? Ничего. И все. Только там не будет категорий, не будет определений, и ума не будет. Только естество. Только радость. Только единство.