Лариса Секлитова - Законы мироздания, или Основы существования Божественной Иерархии. Том I

Созданные условия жизненной активности представляют собой определитель Уровневых нахождений управляемого потенциала в общей Иерархической Системе, для которой функционирование законов состоится как активизация в одном Уровне, то есть соотношение здесь следующее: один Уровень законов воздействия равен Иерархии подчиняющихся управляемых Сутей.

Создаваемая для Сутей на Уровне среда обитания, учитывающая степень активности содержащихся в ней форм, в то же время является и показателем их развития, и поэтому, уже чисто по конструктивным данным и качественным показателям, высокие Сути не смогут существовать в низкой среде, а низкие – в высокой, так как каждой среде обитания свойственен свой потенциал. А потенциал Сутей, в свою очередь, соответствует потенциалу среды. Таково построение Уровней в соответствии с требованием Иерархических законов.

Функционирование законов на одном Уровне различно для категории законов воздействия и категории подчинения или исполнения. И законы воздействия, то есть приказывающие и обязывающие к исполнению, по силе воздействия (по своей мощи) на одном Уровне равны мощи Иерархии исполнительных законов, то есть первые на множество порядков оказываются выше, чем вторые. Приказ должен обладать большей мощью, чем исполнение.

Действительная часть планомерных порядков определяет собственность сознающего потенциального роста, развитие которого сопровождается с уменьшением низкопотенциальных законов, которые Суть уже внедрила в собственную фактуру строения, трансформируясь под их влиянием, и с ростом числа высокопотенциальных законов, преобладающее количество которых будет увеличиваться в объёме воздействий постольку, поскольку Сутевая форма имеет возможность постоянного прогрессирования и изменения своей структуры путём уяснения порядков относительного поведения в общей системе формирования.

Подчиняясь действию законов, Суть постепенно внедряет их в свою осознающую структуру: она начинает автоматически вести себя так, как велит закон. И таким образом происходит слияние функции закона с внутренним фактором понимания Сути. И чем выше её сознательность, тем больше происходит слияние функции действия законов с осознанием Сути. Она уже не сможет действовать вопреки тем законам, которые усвоила.

Поэтому рост Сути сопровождается уменьшением действия на неё низкопотенциальных законов, которые она уже внедрила в своё строение, и увеличением действия высокопотенциальных законов.

Усиление воздействия последних становится возможным в результате того, что, прогрессируя, Суть изменяет свою структуру за счёт понимания правил поведения в общей системе Иерархии, и её сознательность становится выше и выше.

Именно сознающий принцип прогрессирования позволяет согласовывать и принимать законы, действующие с потребностью их развития собственным коэффициентом прогрессии.

Именно благодаря повышению «осознающего принципа прогрессирования» становится возможным принимать на Уровнях Иерархии те законы, которые, способствуя развитию того мира, для которого предназначены, осуществляют и собственное развитие с необходимым коэффициентом дальнейшего прогрессирования. Поэтому здесь проявляется обратная сторона функционирования законов: развивая других, они способствуют и собственному развитию.

В этом уникуме вхождения законов внутрь Сутевых объёмов состоит главная отличительная фактура строения законов и их функциональный порядок.

Уникальность иерархических законов состоит в способности их входить внутрь Сутевых форм (см. схему № 2). И в этом кроется главная отличительная особенность строения законов и функционирования их в строго установленном порядке Иерархического построения.

Данные законы соотносят, систематизируют и направляют на истинный путь развития только лишь малую часть созидающегося номинанта мира, для которого движение в жизни – это существующий активизатор потенциальных прогрессоров, совершенствующихся лишь по этим законодательным аспектам.

Законы Иерархии воздействуют и «направляют на истинный путь лишь малую часть» прогрессирующих Единиц*, так как процесс отработки осознающего фактора и доведения его до требуемых норм очень сложен и длителен по времени. Уровень сознания повышается малыми долями, и требуется производить огромную работу над собой, чтобы за какую-то одну стадию развития достигнуть значительных успехов в повышении своего осознающего фактора. Но этого ускоренно добиваются лишь те Единицы, для которых движение в жизни связано с действиями, узаконенными на данном этапе становления.

Наивысшая структура построения осуществляет собственную динамику роста по совершенно другим постулатам значащихся процессов действительности, мировой уровень взаимодействия которой определяется аспектами соответствующих нормативных показателей и характеристик.

Высшие личности при достижении определённого уровня развития заботятся сами о своём прогрессировании, сами выбирают пути дальнейшего роста и подчиняются совершенно другим законам существования, так как они достигли сверхсознания и поэтому пользуются соответствующими нормативными показателями.

Бог есть Творец, и главенствующее определение Его – в созидании первоосновных элементов, индивидуальных и неповторимых. Процесс творчества Его ограничен четырьмя Вселенными физического плана и соответственным уровневым объёмом мироздания энергосубстанционной прогрессии, где Он является и Управителем, и исполнителем собственной целеустановки творчества.

В свою очередь, процесс творчества раскладывается на две фундаментальные базы активизации действительного функционирования, направленности которых варьированы, но состоят в симбиозе совместного существования, так как без одной планомерной основы рушится единая платформа фундаментального положения Божественной Иерархии в общей системе мироздания.

Взаимозависимость процесса творчества и расчёта потенциально объединяет содержащиеся внутренние порядки по функциональным признакам действительного исполнения главной целеустановки и распределяет их по соответствующей фактуре направлений в развитии, что рождает тенденцию основного разделения на две качественные противоположности единого целого: положительного – творчества и отрицательного – расчёта. Данные процессы различны как по методу функционального исполнения, так и по направленностям развития собственных субстанционных состояний, где присутствует основная цель объединения в общем режиме становления Божественного потенциала, включающего в себя две данные антиномии функциональной действительности.