Лариса Секлитова - Законы мироздания, или Основы существования Божественной Иерархии. Том I

Мысль есть форма, новообразованная от импульсно-кодированного значения передаваемой информации.

Мысль есть самостоятельная форма прогрессий с определённой шкалой существования, то есть прогресс действителен для любой мыслеформы, но с относительной шкалой Иерархии.

Любая мысль рождается в результате преобразований информации, передаваемой через импульсно-кодовые значения, например, от Определителя*к человеку. Прежде, чем зародиться, воплотившись в какой-либо мыслеобраз, мысль проходит ряд сложных трансформаций, незаметных человеку, а именно – всегда в её появлении участвуют импульс от Определителя и число-кодовые преобразования, происходящие в самом мыслительном аппарате индивидуума.

Мысль обладает собственными прогрессиями существования, то есть процессами взаимосвязи и формообразования, и имеет собственную шкалу, подразделяющую мысли на более и менее высокие. Мысль воплощается в мыслеформе, которая способна прогрессировать, но в пределах своей Иерархии.

Этапное существование совершенствующихся мыслеоб-разов даёт форме Сути изменённые состояния на определённых Уровневых принадлежаниях.

Заряд потенциала мыслеосновы зависим от потенциала конструктивных построений конкретного человека, и чем выше расположена по иерархическому принадлежанию Единица человека, тем мощнее будет форма мысли, тем выше она займёт местоположение в Иерархии мыслеобразов, где главная Суть есть мысль управленческой направленности.

Наличие Иерархии, а следовательно, и поэтапного совершенствования мыслеобразов, позволяет их Сути иметь несколько изменённых состояний. Поэтому мыслеобразы обладают несколькими Уровневыми расположениями.

Для каждой мысли свойственен определённый энергопотенциал, и заряд этого потенциала зависит от потенциала конструктивных построений конкретного индивидуума, так как построения слабомыслящей и активно мыслящей личностей будут совершенно различными в своих «тонких» конструкциях. Чем более высоко́ развита Суть и чем выше она расположена на лестнице Иерархии, тем сложнее будут её постройки.

Также и на земном плане: чем выше расположен человек на Уровнях земной Иерархии, тем мощнее будет форма его мысли и тем более высокое местоположение она займёт в Иерархии мыслеобразов, которую возглавляет Суть мыслеформы, управляющая данной Иерархией.

По отношению к ней нижестоящие мыслеформы способны к самостоятельному обособленному факту существования, но в подчиняющейся прогрессии к главенствующей основе Сути управления.

В обобщающем единстве Иерархия мыслей имеет определённость в целеустремлённом факте развития, где переходность Иерархий составляет главную Суть прогрессий существующих доминантных состояний мыслеоснов.

По отношению к Управленческой Сути Мысли все прочие мыслеформы, расположенные ниже неё по Уровням, обладают правом самостоятельного существования, однако, обязаны подчиняться возглавляющей их Сути Управления.

Если рассматривать всю Иерархию в своём единстве как некоторую общую форму, то она имеет определённую цель развития и может с земельного плана переходить в другую Иерархию мыслеобразования, более высокую. Поэтому способность переходить на вышестоящий этап развития обособляет эту Главенствующую Суть Иерархии Мысли в самостоятельно развивающуюся форму с перспективой развития до бесконечности.

Тем самым, получаемая фактическая бесконечность в прогрессировании потенциалов мыслей есть не что иное, как безусловная закономерность на этапе абсолютного завоевания аспектов совершенных образований, и принадлежание узаконенных основ к общему началу композитивных образований есть общепринятая схематичность существования обособленных потенциальных конструкций с индивидуальной формой прогрессий, которая становится приобретаема на определённых стадиях продолжительности существования в Иерархических системных распределениях.

Возможность бесконечного прогрессирования мысли свидетельствует о наличии определённой закономерности в развитии её потенциалов. Как и всё прочее, она обладает перспективами достижения абсолютных состояний мыслеобразования. Поэтому можно говорить о том, что она имеет общее начало со всеми прочими началами единоцелостного объёма Абсолюта. Но в этом объёме с множеством построений мысль занимает обособленное положение, обладает собственными конструкциями и индивидуальной формой прогрессии.

Форма мыслеобразования начинает действовать не с начального момента зарождения Единицы, а лишь с определённого Уровня её развития (то есть вновь созданные души не обладают способностью мыслить, а эта способность развивается в них только в результате прохождения ими нескольких стадий развития).

Относительность между конструктивностями мыслесодержаний есть факт дифференцированного содержания прогрессивных состояний (а это отношение определённого качества энергетики между мыслеобразами) в общем объёме конструктивных построительных организаций.

При определении положения мыслей в Иерархии происходит разделение их по содержанию. Именно содержание определяет, какого качества энергии слагают ту или иную мыслеформу: низкое содержание слагают грубые и низкие энергии, духовные содержания формируются из энергий высокого Уровня, поэтому составляющие их энергии и помогают распределять мыслеобразы по Уровням их Иерархии.

Способность мысли к самопрогрессированию есть факт совершенных зарождений всяческого рода явлений любой форменной прогрессии. Из этого следует, что любое энергообразование если существует, то развивается, если развивается, то прогрессирует; отсюда – стремление к достижению абсолютного склада прогрессий для любой существующей формы и вида конструкции. Не совершенствующихся основ просто не существует, как не существует и факта их зарождения в прогрессирующих состояниях.

Способность мысли к прогрессированию в самостоятельной форме существования служит наглядным примером зарождения самых разнообразных явлений и процессов. Исходя из этого, можно сделать глобальный вывод, касающийся жизнедеятельности различных форм внутри Абсолюта:

Любое энергообразование, зародившееся на основе деятельности каких-либо процессов, существует и продолжает развиваться. Способность к развитию порождает способность к прогрессированию, которое, в свою очередь, порождает стремление к достижению абсолютного состояния. Подобными перспективами обладает любая форма, состояние, конструкция, процесс.