Макс Гендель - Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)

Прямая линия является не чем иным, как продолжением точки. Она занимает лишь одно измерение в пространстве. Как теория материалистов, так и теологическая теория могут быть уподоблены этой линии. Материалист рисует линию жизни как начинающуюся при рождении и, чтобы быть последовательным, изображает час смерти как ее конец. Теолог начинает свою прямую от создания души непосредственно перед рождением. После смерти душа продолжает жить, причем судьба ее непоправимо определена ее деяниями в течение нескольких коротких лет земной жизни. По этой теории, нет возвращения назад для исправления ошибок. Прямая бежит вперед, изображая очень малый опыт и никакого подъема души после смерти.

Естественное развитие не следует той прямой, которую изображают эти две теории; не идет оно и по кругу, ибо это означало бы бесконечное повторение того же самого опыта и использование лишь двух измерений в пространстве. Все движется последовательными циклами, и для того, чтобы полностью использовать все возможности для продвижения вперед, предоставляемые нашей трехмерной вселенной, необходимо, чтобы развивающаяся жизнь шла по трехмерному пути — по спирали — устремленному вечно ввысь и вперед.

Смотрим ли мы на скромное маленькое растение в своем саду или едем в район мамонтовых деревьев Калифорнии для наблюдения над гигантской секвойей сорока футов в диаметре — все равно, всегда мы видим, что каждая ветвь, лоза или лист растут либо по одной, либо по двум спиралям, или противоположными парами, уравновешивая друг друга, как прилив и отлив, день и ночь, жизнь и смерть и другие чередующиеся процессы в природе.

Посмотрите на куполообразный свод неба, понаблюдайте за огненными туманностями или путями Солнечной Системы — везде в глаза бросается спираль. Весной Земля сбрасывает свой белый покров и выходит из периода отдыха — земного сна. Все процессы в это время активизируются, усиливаются, чтобы везде и всюду произвести на свет новую жизнь. Проходит время. Хлеб и виноград созревают. Собирается урожай. Вновь хлопотливое лето затихает и переходит в тишину и бездеятельность зимы. Вновь снежный покров окутывает Землю. Но сон се не вечен: она вновь проснется с песней новой весны, которая будет означать для нее еще некоторый прогресс по тропинке времени.

То лее самое происходит и с Солнцем. Оно встает утром каждого дня, но с каждым утром оно уходит все дальше в своем движении сквозь годичный цикл.

Везде спираль — Вперед, Вверх, Вечно!

Возможно ли, чтобы этот закон, столь непреложный во всех других сферах, был недействительным в жизни человека? Возможно ли, чтобы земля просыпалась каждый год от зимнего сна, чтобы деревья и цветы жили вновь, а человек умирал? Этого не может быть! Тот же закон, который пробуждает жизнь в растении для нового роста, пробудит и человеческое существо для нового опыта, для дальнейшего прогресса к совершенству. Поэтому Теория Перевоплощения, которая учит, что человек повторно воплощается в постепенно улучшающиеся проводники, находится в полном согласии с эволюцией и явлениями природы, чего нельзя сказать о двух других теориях.

Рассматривая жизнь с этической точки зрения, мы находим что закон Перевоплощения в паре с сопровождающим его законом Следствия — это единственная теория, удовлетворяющая чувство справедливости и гармонирующая с фактами жизни, каковыми мы видим их вокруг.

Рассуждая логически, трудно понять, как «справедливый и любящий» Бог может требовать этих же качеств от миллиардов людей, которых Он «имел удовольствие поместить в различные обстоятельства», вне всякого соответствия с каким бы то ни было явным правилом или системой, а просто как попало, по Его собственному изменчивому настроению. Один живет в роскоши; другой — на пинках и сухих корках. Один получает высокоморальное воспитание и живет в атмосфере высоких идеалов; другой помещен в нищенское и подлое окружение, где его учат лгать и воровать, и чем больше он делает так, как его учат, тем более он удачлив. Справедливо ли требовать поровну от обоих? Правильно ли награждать одного за то, что он жил добродетельной жизнью, когда он был помещен в такую среду, где очень трудно было жить иначе; или наказывать второго, который был искалечен до такой степени, что и понятия никогда не имел о том, в чем заключается истинная мораль? Конечно, нет. Не логичнее ли будет подумать, что мы неверно интерпретировали Библию, чем обвинять Бога в таком чудовищном плане и обращении.

Бесполезно говорить, что мы не должны пытаться разгадать тайны Бога; что они вне нашего понимания. Неравенства жизни могут быть удовлетворительно объяснены парным законом Перевоплощения и Следствия и приведены в гармонию с концепцией справедливого и любящего Бога.

Более того, посредством этого парного закона нам указан путь к освобождению из нынешнего нежелательного состояния и окружения, а также средство для достижения любой степени развития какими бы несовершенными ни были мы сейчас.

То, что мы есть, то, что мы имеем, все наши хорошие качества являются результатом наших собственных действий в прошлом. То, чего нам не хватает для физического, морально-то или умственного совершенства, еще может быть нами приобретено в будущем.

Точно так же, как каждое утро мы начинаем свою жизнь с того самого места, где прервали ее накануне вечером, так и наша работа в предыдущих жизнях создала условия, в которых мы теперь живем, и трудимся, и создаем условия наших будущих жизней. Вместо того, чтобы оплакивать отсутствие того или иного качества, которое мы хотим иметь, мы должны приступить к работе по его приобретению.

Если один ребенок прекрасно играет на музыкальном инструменте, почти не прилагая усилий, а другой, несмотря на настойчивые усилия, играет весьма слабо в сравнении с первым, это показывает лишь, что первый приложил усилия в предыдущей жизни и теперь легко восстанавливает былую сноровку, в то время как второй начал свои усилия только в нынешней инкарнации, в результате чего мы видим его тяжелую работу. Но если он продолжит так же упорно трудиться, он может даже еще и в этой жизни обогнать первого, если тот не повышает постоянно своего уровня.

Тот факт, что мы не помним своих усилий, приложенных к приобретению какого-то качества путем тяжелой работы — несущественен; это не меняет того, что приобретенное качество остается при нас.

Гений — это признак продвинутого Эго, которое путем тяжелой работы во многих предыдущих жизнях развило себя в определенном направлении выше нормальных достижений своей расы. Он дает возможность увидеть степень достижений, которая будет всеобщим достижением для грядущей расы. Он (гений) не может быть объяснен наследственностью, которая лишь частично применима к плотному телу и совсем не применима к духовным качествам. Если бы появление гения могло быть объяснено наследственностью, почему мы не видим среди предков Томаса Эдисона длинной цепи механиков, каждый из которых талантливее своего предшественника? Почему гений не производит на свет гениев? Почему Зигфрид-сын не более велик, чем Рихард Вагнер-отец?