Анастасия Новых - Сэнсэй II
- Название:Сэнсэй II
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Сэнсэй»dc02270c-1b2c-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2009
- Город:Киев
- ISBN:978-966-2296-03-7, 978-966-2296-01-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анастасия Новых - Сэнсэй II краткое содержание
Забавные приключения ребят, увлекательная философия Сэнсэя и его феноменальные демонстрации. Рассказ Сэнсэя о Знаменитом Святом Киевской Руси – АГАПИТЕ ВРАЧЕ БЕЗМЕЗДНОМ, чудотворные мощи которого до сих пор хранятся в Киево-Печерской Лавре. Это и многое другое узнает читатель, перед которым раскроется иной взгляд на мир, историю и вечные вопросы человечества.
Сэнсэй II - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Шёл всего лишь третий день незабываемого отдыха с Сэнсэем на морском побережье. Но какие это были дни! Это было то самое золотое время, когда ты имеешь возможность не только отдохнуть в компании со своими лучшими друзьями, но и пополниться потрясающими впечатлениями, самое главное, мудростью от столь душевного общения с Сэнсэем.
Славик и Юра во главе с Володей, следуя армейскому порядку, пошли к морю драить песочком посуду, поскольку сегодня утром настала их очередь. Причём никаких возражений со стороны молодых ребят даже не последовало. Им хватило одного лёгкого напоминания в виде командно-басистого голоса Володи «Пошли!», чтобы с энтузиазмом схватиться за кастрюли. Эта комичная ситуация вызвала целый поток шуток в Володину сторону. Но Володя, ничуть не смутившись, по-военному сказал:
– Порядок есть порядок.
В руках у Николая Андреевича вновь появилась книга, с которой он уже третий день не расставался, время от времени её почитывая. Судя по тем вопросам, которые он поднял в беседе с Сэнсэем, книга наверняка была как-то связана с его психотерапевтической деятельностью. Он рассуждал о том, что психология, к сожалению, ещё молодая наука и что хороший психолог на сегодняшний день должен быть и хорошим философом, ибо у первоначальных источников развития науки психологии стояли именно философы.
– Вот возьмите хотя бы одного из первых родоначальников психологии – Сократа. Послушайте, какие замечательные слова он написал. – Николай Андреевич открыл заложенную страницу и зачитал вслух. – «Как не следует пытаться лечить глаза отдельно от головы и голову – отдельно от тела, так и не следует лечить тело, не леча душу…» И ещё: «Лечить же душу… должно соответствующими заклинаниями, последние представляют собой не что иное, как верные речи, – Николай Андреевич сделал на последних словах особое ударение, – от этих речей в душе укореняется рассудительность, а её укоренение и присутствие облегчают внедрение здоровья и в область головы, и в область всего тела».
Николай Андреевич замолчал, пробежал глазами страничку, а затем продолжил:
– «Критий, услышав мои слова, воскликнул: „Мой Сократ, головная боль была бы для юноши истинным даром Гермеса, если бы вынудила его ради головы усовершенствовать и свой разум!“»
– Это точно, – усмехнулся Сэнсэй.
– Надо же, написано четырнадцать веков назад, а актуально до сих пор.
– Безусловно, потому что мудрость не знает времени.
– Да, насколько Сократ верно подметил.
– Сократ лишь передал то, чему его учили. Сократ не был бы Сократом, если бы не встретил на своем пути Критона, которого привлекла его душевная красота и который дал ему соответствующее образование. Поэтому вы глубоко ошибаетесь, думая, что психология берёт начало от Сократа. То, что было передано Сократу от его Учителя, а позднее, соответственно, его потомкам, это всего лишь далёкий отголосок настоящих знаний древних… Психология более древняя наука, чем предполагается. И вовсе не новая. Её родоначальниками и создателями являются отнюдь не Сократ, Уильям Джемс, тем более Ле Бон, Зигмунд Фрейд, Альфред Адлер и другие. Эти люди пытались лишь через призму своего мировоззрения по крупицам частично восстановить то, что когда-то было дано людям в целом и что легкомысленно утеряно со временем… А вообще эта наука корнями уходит в глубокую древность.
– Психология… как наука… в глубокую древность?! – искренне удивился Николай Андреевич.
– Да, именно как наука, – подтвердил Сэнсей. – Древние владели такими знаниями, до которых современным людям ещё очень далеко. Если сегодня психология только пытается изучить структуру личности, общие закономерности, законы общения между людьми, то для древних это была лишь поверхностная философия, поскольку они владели более тонкими знаниями психологии – различными психотехниками. Они изучали глубины себя, своей души, а не своего Эго. А наука «психология» начинается именно с изучения себя. И чем лучше человек познает себя, тем лучше он будет понимать не только других, но и весь мир в целом.
– Позволь, но и в современной психологии имеется достаточно много разных психотехник.
– Да, но каких психотехник? Как правило, самых элементарных, и заметь, в большинстве своём направленных на материальное начало. Разве можно современное человечество, при нынешнем развитии науки психологии, назвать духовно развитым сообществом? Конечно, нет. Потому что современная психология затрагивает в основном низменный уровень – она пытается разрешить проблемы конфликтов, порождённых Эгом человека. Проще говоря, она варится в бульоне Животного начала, несмотря на то, что в её задачах значится понять душу человеческую. При таком соотношении «теории» и «практики» вы сами понимаете, какое противоречивое будущее ожидает её. То есть, по большому счёту современная психология пытается примирить эгоизм с манией величия.
– Ну, в принципе это одно и то же, – аккуратно заметил психотерапевт.
– Вот и я о том же, – подчеркнул Сэнсэй, давая возможность Николаю Андреевичу глубже осмыслить смысл его слов. – Я ни в коем случае не приуменьшаю значение психологии в современном мире. Это хорошая дисциплина, нужная. Её действительно стоит развивать, она помогает людям снимать стрессы, бороться со своими страхами. Но у меня напрашивается один вопрос, доктор. Скажите мне, пожалуйста, почему все психологи никак не могут навести порядок в своей голове, пытаясь при этом залезть в чужую голову?
– Ну… как почему? – медленно протянул Николай Андреевич и после короткой паузы оживлённо ответил: – Кушать ведь хочется.
Они весело посмеялись, после чего психотерапевт продолжил беседу.
– Если древние владели такими знаниями, значит, по идее, у них должен был быть вообще золотой век.
– Совершенно верно. Так оно и было.
Николай Андреевич задумался, а потом спросил:
– А какую древность вы имеете в виду? В нашей цивилизации?
Я заметила, что Николай Андреевич общался с Сэнсэем то по-дружески на «ты», то с переходом на уважительное «вы».
– Я бы, конечно, не назвал даже начало нашей цивилизации древностью. Наша цивилизация существует всего каких-то двенадцать тысяч лет. Хотя в начале её развития человечеству была передана определённая часть знаний, в том числе и в области психологии.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: