Дмитрий Невский - 72 магических ключа к успеху и процветанию

Далет говорит о том, что при наличии мудрости человек имеет возможность оказывать влияние на мир материи. Если же приходится говорить о глупости, то материя и все, что в ней представлено, оказывает влияние на человека.

7 — כ — Каф — богатство/бедность. Здесь идет речь об отношении человека к материальным благам, а также о предпосылках, реализуемых в виде материальных благ.

Имеет форму силы или бессилия. Если помните, то форма силы характеризуется в большей степени как духовное и в меньшей степени как материальное проявление. Это отражается в понятии богатство/бедность, а также в способности человека влиять на окружающий мир.

8 — פ — Фэ — благоустройство/беспорядок. Определяет то, как человек будет пользоваться собственными материальными средствами, как он будет формировать и поддерживать свой быт и атмосферу комфорта — для себя и своего окружения.

Своего рода надежды и планы — Фэ, — которые человек в состоянии создать и реализовать, если имеет для этого реальные возможности.

9 — ר — Реш — красота/безобразие. Это так называемая имиджевая форма, позволяющая увидеть внешний природный облик человека и его отношение к этому облику, а также стремление украсить, поддержать его или же поступить наоборот.

Реш, как образ возрождения (или же отсутствия такового), характеризует этот аспект, способный возрождаться, но только при наличии предпосылок для этого — то, чего нет, возродить невозможно.

10 — ת — Тав — власть/подчинение. Уровень властности личности и уровень подчиненности. Одна из наиболее весомых форм в системе, поскольку позволяет (или не позволяет) за счет содержащегося потенциала реализовывать стремления человека.

Власть в мире и власть над миром — основной приоритет этого аспекта. Важно помнить, что власть способна как созидать, являясь позитивной, так и разрушать.

Итак, первичные духовные побуждения, преобразовавшись в конкретные формы энергий, затем материализовываются в мире форм (физическом мире).

11 — ה — Хе — личность, внешний облик человека — психологический тип, социальный статус и прочие факторы, позволяющие отличать одного человека от другого.

Форма Хе говорит о том, что человек — существо общественное, наделенное совещательными способностями, способное как воспринимать как хорошие, так и плохие советы, так и раздавать оные.

12 — ו — Вав — доходы, источники материального поступления.

Форма Вав говорит о способности человека управлять своими доходами, постоянно делая выбор — тратить/не тратить, зарабатывать/не зарабатывать и т. д.

13 — ז — Зайн — ближайшее окружение, базовая форма которого — Зайн — говорит нам о слабой управляемости и низкой подчиненности данного фактора человеку. Информирует нас о том, что придется приложить много усилий для контроля за этой формой.

14 — ח — Хэт — родители — генетическая, информационная и духовная база, передаваемая от предков и впитываемая человеком.

Форма Хэт говорит о законности и конкретности информации, получаемой из этого источника. Но поскольку человек вправе неадекватно или индивидуально реагировать на получаемую им информацию, то говорить об идиллии не приходится.

15 — ט — Тэт — дети, а также способности человека к творческой самореализации.

Форма Тэт говорит о том, что творчество, в которое человек вкладывает свои опыты, свои наработки, свое отношение к миру, сродни ребенку, которого родитель может воспитать только в тех представлениях, которыми сам обладает.

16 — י — Йод — здоровье. Нынешнее состояние здоровья человека.

Форма Йод говорит о нестабильности и напоминает о необходимости уделять должное внимание здоровью, во избежание его резких изменений.

17 — ל — Ламед — супруг, а также зона контактов с людьми (за пределами ближайшего окружения).

Форма Ламед характеризуется скорее как способность к жертвенности, что наиболее соответствует характеристике гармоничного союза и формирует максимально допустимую форму общения и взаимодействия, подразумевающую компромиссы и уступки.

18 — נ — Нун — секс, который подразумевает своим итогом появление потомства, говорит о том, что энергия этой ячейки способна созидать, творить, создавать что-то новое в материальном мире.

Форма Нун говорит о взвешенности, гармоничности энергий и форм, которые присутствуют в этих отношениях.

19 — ס — Самех — религия, а точнее, морально-духовный мир человека, его понятия о чести, совести и иных общечеловеческих принципах.

Форма Самех говорит о непреодолимости собственных моральных принципов (если они есть) относительно различных событий и действий.

20 — ע — Айн — карьера как стремление к власти. Форма Айн, также присутствующая здесь, говорит о необходимости тщательного планирования и четких представлений о цели, чтобы не произошел выброс энергии Гнаин, который можно назвать тотальным рарушением.

21 — צ — Цади — планы и надежды.

На основании формы Цади вы можете сделать вывод, что надежды и планы являются внутренними врагами человека, способными завести его в иллюзорный мир, внушая обманчивые представления о нем.

22 — ק — Коф — тайные враги, препятствия. Область тайных врагов и препятствий находится в

подчинении Коф, которая может охарактеризоваться и как союз между людьми, и как материальные ограничения.

В первую очередь необходим посох. Произнося заклинания, вы будете держать его в правой руке.

Произносить заклинания необходимо, находясь в середине элементальной структуры, которую вы создали, используя посох (см. соответствующие главы).

И наконец, понадобится записка (шпаргалка), в которой дан текст самого заклинания. Слова не стоит заучивать наизусть, ведь вы можете больше никогда не вернуться к тому заклинанию, которое произнесли однажды.

1. Рассудочный.

Под рассудочным созданием заклинания подразумевается такой способ, при котором вы не используете интуитивные техники, а составляете заклинание в аналитическом режиме. Это значит, что вы прекрасно осознаете то, что вам необходимо достигнуть, а также те средства, которые вам помогут при достижении цели.