Жерар Энкос (Папюс) - Гипноз и магия

Эта первая часть опыта продолжалась более часа. Затем мы отправились пить чай, но так как у нас оставалось еще время до отхода последнего поезда, я предложил продолжать наши исследования в области астрального мира, который, казалось, был расположен открыть нам свои тайны.

Едва мы уселись, как медиумы впали в транс, но один из них, находясь во сне, поднялся и сел за занавесью, которую я приготовил, чтобы изолировать медиума с целью облегчить работу оккультных сил. Медиум полным голосом попросил осветить комнату, когда он укажет, вспышкой магния, которая была заранее приготовлена. Внезапный свет был настолько сильным, что все невольно закрыли глаза; открыв их, мы увидели медиума синеватого, как смерть, лежащим на кресле, покрытого чудесной тканью, которая распространяла по всей комнате свет, похожий на сияние луны. Тогда медиум поднялся задрапировать голову этим светящимся вуалем по-испански, приблизился к столу, поднял руки, поддерживая над своей головой блестящую ткань, и начал покрывать ею одного после другого каждого из присутствующих. Находясь внизу, я испытал чувство покоя и отделения от тела.

«Будьте внимательны, – сказал нам медиум, – к этим светящимся утолщениям, которые вы видите в этой ткани… это жизненная сила… она распространена в природе повсюду».

«Ткань, находящаяся над вашими головами, дает вам возможность получать этот жизненный флюид, который во время болезни теряет понемногу свой блеск и в момент смерти покидает тело, оставляя его мрачным и разлагающимся. Этот опыт доказывает, что притягивающая сила астрального флюида скрывает атомы живущего тела».

«Ваша большая вера и взаимное доверие дали нам возможность показать вам это, что вы теперь можете громогласно засвидетельствовать:

«Что видели и касались астрального тела».

Трое других присутствующих слышали и видели все произошедшее таким же образом. Они удостоверяют точность моего рассказа. Четвертый был разбужен во второй части опыта и поэтому он может подтвердить только вторую часть.

Итак, это действие астрального тела дает очень ясное объяснение большей части гипнотических явлений так же хорошо, как и известные факты спиритизма. Мы довольно хорошо знаем теперь этот особенный «двойник» человека в его главных проявлениях; перейдем же к изучению «двойника» нашего физического плана и к изучению существ, которые в нем заключены.

Это и будет содержанием следующей главы.

В предыдущей главе мы видели, что только изучая действия, произведенные невидимой частью человека, мы можем понять массу явлений, которые кажутся непонятными, если придерживаться исключительно переменчивых данных науки.

И вот, также как каждый физический человек, мир физический, план корпоративных ощущений, являются двойником плана невидимого, ощутительного только существам, которые развивают или моментально или постепенно новые чувства, находящиеся только в зародышевом состоянии в большей части людей.

Одна из главных целей изменения, которому подвергается человеческое существо после телесной смерти, состоит в прогрессивном развитии этих новых чувств, необходимых для свободного действия в том плане, который следует за планом физическим. Этот план, «двойник» мира физического, был назван школой Парацельса «астральным планом», как тело видимое – астральным телом.

По мере развития чувств астрального плана, чувства плана физического уничтожаются и это одно из убедительнейших доказательств невозможности, когда они исчезнут, легкого соединения умерших с людьми, оставшимися на земле. Но пусть не думают, что такое общение невозможно вовсе, это было бы таким же большим заблуждением, как и абсолютное отрицание всех явлений. Мы выберем в нашем учении об Элементерах несколько очень ясных случаев действительного общения между живыми и умершими.

Но если все человеческое общество неспособно к развитию этих новых чувств, все же встречаются редкие индивидуумы, которые благодаря особенному влечению, могут в этой жизни увидеть уже некоторые уголки астрального плана. Древние создали истинные школы, в которых находились такие индивидуумы; здесь была одна из целей «Тайн Изиды» в Египте и школа прорицателей так же, как ессейская секта в Израиле. Еще теперь китайцы владеют такими центрами знаний, также индусы, в особенности браминские касты, мусульмане даже создали деятельные центры мистических знаний. Единственные христиане предоставили индивидуальности развиваться на свой страх, не желая образовывать правильные общества посвященных: чтобы найти попытку образования центра «избранных» на Востоке нам нужно обратиться или к «братьям иллюминатам» креста Розы или основателям «Мартинизма».

Но это не мешает известным созерцателям, даже ученым, открывать, часто с удивлением, некоторые части этого плана, который проникает в нас во всех направлениях и за розысками которого не нужно отправляться на ту сторону. Он прямо в нас самих или среди окружающих предметов.

В нас самих существует путь, хорошо направленный для достижения желаемого, это голос Безмолвия, Смирения и Любовь Смирения.

Безмолвие – первое и самое важное условие психического развития, так как каждое человеческое существо подлежит разрушительным силам смерти.

Но противник в своих четырех поляризациях: Сатам, Люцифер, Наас, Асмодей (или другие имена, которые бесполезно упоминать) наблюдает за четырьмя эманациями, которые принимают участие в его законах. Четвертый человеческий сфинкс ревниво наблюдает за наружным видом, успеет ли он закрыть врата своего разума, потому что закон требует, чтобы человеческое дерево великолепно распускало свои цветы к небу только по мере того, как корни углубляются в хаос[Разъяснения Phillipp`a de Lyos.].

И вот Безмолвие развивается, как цветок Смирения и как корень гордости.

Несчастье безмолвным, которые омрачаются, так как тогда они кристаллизируют свои силы и эволюционируют к минеральному царству, они завистливы в своем знании и горды своей наукой: их глаза выказывают могущество, но улыбка поражает их, потому что они не сумели приобрести Смирения малого ребенка, который вносит в свою очередь Любовь, как цветок, и в то же время эгоистичен, как корень.

Таким образом, с одной стороны: Безмолвие, Смирение, Любовь, с другой – Знание, Гордость, Эгоизм: таковы два пути, которые постоянно скрещиваются и которые нужно всегда различать в эволюции человеческого существа к адептату.

Тот, кто познал Единство, спокоен, как Безмолвие, смиренен, как маленький ребенок, радостен, как влюбленный; так как он развил тайные цветы дерева человеческих зефиротов. И все это всегда известно, но не может никогда быть лучше выражено, чем выражено великим китайским посвященным автором «Прямой дороги в середину».