Александр Белов - Арийская медицина. Путь к бессмертию

Человеческое существо все соткано из ритмов. Ритмы организуют не только биологическое тело, но и психические состояния.

Один ритм сменяет другой – и это есть сущность земной жизни. Если то или иное психическое и физическое состояние затягивается, то ритм нарушается, что чревато неприятными последствиями.

По нашему разумению, основой для психофизиологических ритмов, например сон-бодрствование, является периодическое посещение душой различных духовных миров.

В течение суток душа, подчиняясь космическому закону римы, пронизывающему не только всю вселенную, но и духовные миры, испытывает разные состояния. Она то активна, то жизнерадостна, то грустит, то засыпает.

Так, посещение душой мира сексуальных фантазий также обусловлено законами римы.

Кое-кто желал бы видеть в сексе нечто «грязное» – плотское. На самом деле это такая же часть нашего существования, как еда, питье, думы о возвышенном.

Сексуальная энергия во время полового акта переходит в свою противоположность. Пережившего оргазм (сексуальное освобождение) посещает чувство умиротворения, спокойствия и расслабления.

Очевидно, так устроено создателем нашего тела, что нашими думами и телами периодически завладевают образы, исходящие из так называемого сексуального мира. Не будь этого, никто бы не стал размножаться и человеческая жизнь оборвалась.

Психологическая связка «секс – умиротворение» хорошо прослеживается на примере дилеммы: «проститутка – мать» [67].

Можно по-разному относиться к этому образу, но мужчину действительно во время любовного влечения охватывают порой противоречивые чувства. С одной стороны – это восхищение своей возлюбленной, порой обожествление ее, отожествление с Богиней-матерью. В более простом варианте ассоциирование со своей матерью. С другой стороны – желание обладать ею.

Случается, что возвышенный образ «матери» вытесняет образ любовницы. Тогда мужчина мысленно превращается в мальчика, боготворящего свою мать. Ему нелегко бывает преодолеть этот образ и вступить со своей возлюбленной в интимные отношения.

Психолог, предложивший связку «проститутка-мать», считал, что именно этот возвышенный образ возлюбленной толкает мужчину для удовлетворения похоти искать связи с проституткой.

Во время «домашнего» секса бывает иначе. Мужчина, переживший сексуальную развязку, умиротворенно засыпает, прижавшись к своей супруге. В этом случае он воспринимает ее уже не как объект сексуальных действий, а как мать.

Таким образом, в самом половом акте заложена диалектика противоположных отношений «возлюбленная – мать».

Однако эта дилемма волнует нас вовсе не каждую минуту, а лишь периодически, когда в соответствии с космическим ритмом в нашу голову приходят мысли о своей половине.

Каждый из нас, наверняка, переживал чувство ярости и гнева. Это чувство также неоднородно. Бок о бок с ним идет другое чувство – радости. Без радости, снимающей неприятные последствия гнева, мы бы не смогли переживать и сам гнев. Радость как бы уравновешивает ярость.

Это может быть и радость примирения, и радость от победы, и даже радость поражения (освобождения).

Таким образом, беспричинную ярость, гнев нужно «гасить» радостью. Переключением на это разрушающее конфликтную ситуацию чувство.

Весьма любопытно, что гнев и радость в одной связке можно встретить у животных. Так, один натуралист описал свою встречу с разгневанными лесными павианами, которые были возмущены тем, что человек вторгся в их владения. Яростные самцы павианов, скаля зубы, подступали к человеку все ближе и ближе, чтобы разорвать «нахала». Однако у натуралистом неожиданно случился нервный срыв. В ответ на реальную угрозу вместо того, чтобы также проявить ярость и гнев, готовность к борьбе, он истерически захохотал. Этот хохот привел павианов сначала в замешательство, а потом обратил в бегство. Павианы близки к человеку и понимают его эмоции. Радость противника у них ассоциируется только с одним – с его победой. В этой ситуации им не оставалось ничего другого, как признать свое поражение и трусливо ретироваться.

Таким образом, радость приходит на смену гневу и ярости и является «отдушиной», снимающей излишнее нервное и физическое напряжение. Знать недаром на Руси в праздничные дни проводили кулачные бои. Эти бои не были просто дракой, а элементом праздника. Разбитые носы быстрее заживали в общей эйфории веселья.

Ярость и радость охватывают нас отнюдь не всегда, а периодически, что также свидетельствует о ритмичности этого явления.

Запредельная ярость точно так же, как и запредельная радость может явиться источником сильнейшего стресса. Недаром говорят о слезах радости. Когда радость становится просто невыносимой, она обращается в свою противоположность, слезы. Переключение физиологии организма со смеха на слезы позволяет переключиться вслед за этим и психике. Благодаря этому снимается излишнее напряжение.

Другим важным для биологического существования чувством, которое нас охватывает, является стремление к насыщению. Голод активизирует пищевое поведение. Насытив желудок, мы предаемся приятному времяпрепровождению, например умиленно смотрим в окно. Собравшись вместе, люди организуют застолье. После застолья частенько – песни и душевные разговоры. Все это возвышает душу. Насыщение едой сопровождается насыщением эмоциями. Вероятно, от-того многие любят предаваться еде, сидя у телевизора. Интересный фильм, песенное шоу способствует пищеварению.

Ритм пронизывает наши тела и души.

Одним из важных ритмов для человека является размышление над сущностью бытия, о своей судьбе и т. д. Человек разумный назван так потому, что он разумен. Разум периодически «стучится» в его голову в виде новых мыслей, открытий, откровений, озарений.

Размышление сопровождается периодом безмыслия, которое вводит нашу душу в сон.

Итак, связка сон-бодрствование является – чуть ли не основной для человеческого существования. Недаром йоги, придаваясь медитации, испытывают после нее эйфорическое состояние, когда ум освобожден от мыслей, а рассудок безмолвствует. По нашему мнению, сон каждого из нас похож чем-то на самадхи йогов, а также на сон высшего божества, создателя Вселенной – Брахмы [68].

Все ритмы тела и духовные состояния, которые мы испытываем на уровне биологии, организуются парасимпатической и симпатической системами. Эти две системы идут рука об руку. Активность одной из них заставляет активизироваться другую. Например, активность симпатической системы приводит к возбуждению и активизации тормозных механизмов, которые обеспечивают психофизическое равновесие. Активность парасимпатической системы во время сна, еды и т. д. активизирует симпатическую нервную систему, которая и в этих состояниях обеспечивает должный уровень психофизического равновесия. В результате, например, во время сна периодически появляются периоды быстрого сна – мозговой активности.