Лия Соколова - Рэйки Риохо. Вхождение (I ступень)

© Соколова Л. В., 2010

© Оформление. ООО «Свет», 2015

Новая книга Учителя Рэйки Л. В. Соколовой является переработанным и дополненным изданием «Рэйки. От истока к истоку». В названии нового издания «Вхождение» отчетливо сделан акцент на самопознание и саморазвитие. Эта мысль красной нитью проходит через всю книгу: посредством самонаблюдения и использования энергии Рэйки найти путь к Высшему «Я».

Такое направление в саморазвитии пришлось по душе многим читателям предыдущей книги. Отзывы приходили из разных городов России и зарубежья:

«…Читал я эти книги с упоением. Написаны они легко и свободно. Все практики и медитации даются с интересными комментариями, примерами из жизни, отчего книга ощущается живой. Во время чтения чувствуется духовная связь с автором, ее забота о читателях, ответственность. А это здорово, немногие к этому стремятся».

Владимир К. (г. Иркутск)

«Хочу поблагодарить за книгу «Рэйки. От истока к истоку». Понравились медитативные техники, само изложение материала. Даже мысленное обращение к книге вводит меня в особое состояние, которое я давно не испытывал…»

Асватур С. (г. Ростов-на-Дону)

И вот теперь перед вами – новое издание, которое предлагает продолжить поиски себя.

Метод естественного исцеления Рэйки в наши дни является поистине интернациональным. При наличии множества направлений и школ Рэйки в разных странах и сопутствующих этому различных толкований и эмоциональных суждений сила Рэйки как метода остается бесспорной.

Распространенная в нашей стране Западная традиция, называемая классической, является, по сути, вариантом того метода исцеления, который в начале прошлого века подарил миру доктор Микао Усуи. И если вы хотите приложиться к Истоку и испить из него, узнать о Микао Усуи истину, а не кочующие из книги в книгу мифы, то источником достоверных знаний о Мастере и его методе вам послужат книги Франка Арджавы Петтера и Натальи Балановской. А я предлагаю вам краткое практическое руководство по освоению Рэйки Риохо (японской традиции) как метода самоисцеления, самопознания и самотрансформации на основе опыта его преподавания в школе Н. Балановской.

По-разному. В большинстве случаев, как говорят люди, из желания «помочь себе и близким»: кто-то что-то слышал о Рэйки от знакомых, кто-то принимал сеанс, кто-то читал о Рэйки , а иной, пройдя многих врачей и целителей, отчаялся и решил взять судьбу в свои руки. Я же пришла в Рэйки вообще не имея никакой информации о том, что это такое. Были на работе сослуживцы, которые произносили незнакомое слово и чем-то таинственным занимались в обеденный перерыв. Они-то и сообщили мне, что «сегодня приезжает мастер Рэйки Ирина Козлова и проводит семинар первой ступени». Я отмахнулась. К тому моменту на счету моих увлечений были йога и телепатия, гипноз и акупунктура, экстрасенсорика и До-ин, наука, религия, медицина, закаливание – одним словом, «выше крыши» разных знаний и способов самосовершенствования. Но стабильности в здоровье и взаимоотношениях не было. Я забыла о предложении и углубилась в работу. Как вдруг к обеду почувствовала в себе нарастающее нетерпение, придумала правдоподобное объяснение, чтобы уйти со службы, и поехала во Дворец культуры, где должен проводиться семинар. По дороге вспомнила, что у меня нет денег, вообще нет, даже дома, и до зарплаты далеко. Не было денег и у моей приятельницы, с которой мы ходили на занятия по массажу и эзотерике. От этого мое намерение обучиться Рэйки лишь усиливалось, и когда я вошла в зал, где было уже человек сорок, то сразу ринулась к организатору со словами: «Вы знаете, у меня нет денег, но я за два дня обязательно найду, только запишите меня!» Тут появилась моя приятельница, лицо ее сияло в улыбке, а в кулаке она держала деньги для нас обеих. Оказалось, что накануне вечером соседка предложила ей шикарное платье, и она тут же продала его работавшей в ресторане подруге ровно за ту сумму, которая нужна была для нас двоих.

Так вот скажите, что за сила «тащила» меня в неведомое, которое я даже не осознавала? Какая сила обеспечила мою платежеспособность? Какая сила уже тогда знала, что Рэйки – это и есть мой духовный путь? У суфиев есть название этой силы – Хидр, некий таинственный духовный наставник, который руководит предназначением человека. Своего наставника я обнаружила довольно скоро после получения первой ступени, что подтверждает постулат, что Рэйки – это поистине духовная практика и что не мы выбираем свой путь, а Путь выбирает нас.

Однако Рэйки для большинства обучившихся отнюдь не становится путем духовного поиска и самоосознания. Более того, некоторые со временем вообще перестают практиковать Рэйки даже в терапевтических целях. И лишь немногие упорно идут от одного уровня к другому, исцеляя себя и свое окружение, разрушая в себе старую личность и взращивая новую на пути к истине в себе.

Многие используют Рэйки на уровне целительства – это как раз самый широкий контингент « Рэйкистов »: массажисты, мануальщики, гинекологи, другие медицинские специалисты и просто рядовые граждане, которые работают и для себя и для семьи.

Из своего многолетнего опыта практики Рэйки я могу, как и множество других людей, привести столько случаев чудесного исцеления от разных недугов и проблем, что ортодоксальная медицина и психология просто «ахнут». И в то же время немало случаев, когда Рэйки оказалась бессильна. Так что Рэйки – это не волшебная палочка-выручалочка. И все же Рэйки – это огромная сила, и многое здесь зависит от того, кто и как ее использует.

Чего в Рэйки нет? Во-первых, религиозности. Несмотря на свои буддистские корни, Рэйки – практика широко интернациональная. Ты можешь быть прилежным христианином или мусульманином или не верить вообще ни в какого Бога, Рэйки будет течь через твои ладони и исцелять. Рэйки – это не магия. Для того, чтобы передать энергию другому человеку (животному, растению, семенам, пище), не надо никакого специального намерения («Я сделаю то-то и то-то», «Я уберу то-то и то-то»). Вы просто даете Рэйки , например, бутылкам со спиртным – и они теряют свои опьяняющие свойства. Рэйки не требует никакой специальной подготовки, овладеть этой практикой может и семилетний ребенок, и деревенская бабушка, и академик. Одни, используя