Олег Фейгин - Тайная война в космосе. Секретные технологии аномальных явлений

В спорах о белково-углеродном шовинизме вспомнили и о старой идее существования сверхорганизмов. Когда-то в начале прошлого века об этом писал американский биолог Уильям Уиллер. Изучая сообщества различных насекомых, таких, как муравьи и термиты, он назвал их «сверхорганизмами», а их образ жизни – «сверхорганизацией». В конечном итоге он пришел к выводу, что в природе существует какое-то стремление объединять группы существ в гигантские сообщества – сверхорганизмы, точно так же, как клетки образуют обычные организмы.

Новаторские идеи Уиллера взяли на вооружение писатели-фантасты, и в 1961 году Станислав Лем создал свой «Солярис», где блестяще описал разумный океан. Этот планетарный сверхорганизм покрывает всю поверхность далекого Соляриса, управляя его орбитальным движением и легко материализуя любые мысли исследующих его космонавтов.

После Лема приземленный вариант сверхорганизации предложил известный советский фантаст Север Феликсович Гансовский, опубликовавший в 1962 году рассказ «Хозяин бухты». В нем описывается очень странное существо, якобы обитающее где-то на островах Полинезии. Оно состоит из микроорганизмов, населяющих прибрежные воды и мгновенно объединяющихся в единое целое для защиты или охоты.

При этом возникает гигантский монстр, без усилий расплющивающий свои жертвы. Выжимая кровь и соки, этот сверхорганизм тут же питает свои клетки и вновь распадается, становясь невидимым.

Вслед за фантастами свои сверхорганизмы стали конструировать и философы. Так, в 1979 году британский ученый Джеймс Лавлок предложил оригинальную гипотезу «живой Геи». Его модель, с восторгом воспринятая многими экологами, представляет нашу планету как целостный организм, живущий и эволюционирующий по своим скрытым законам. При этом разум Земли воплощает само человечество, образуя эквивалент центральной нервной системы, позволяющий в глобальном плане осознавать себя во Вселенной.

Кое-кто, опираясь на идеи Лавлока, пошел еще дальше. Так появились «разумные» созвездия, галактики и их скопления. Высшей точкой подобного творчества стала мысль, что и вся Вселенная являет собой сверх-сверхорганизм, состоящий из «клеток» – планет и звезд.

Как живут, эволюционируют и, тем более, мыслят подобные космические сверхорганизмы понять очень сложно, если не сказать – невозможно. Однако пылкие сторонники «живой» Вселенной – «космисты» доказывают, что на космических просторах можно найти все признаки сверхорганизации. В круговороте звездной материи они выискивают обмен веществ с окружающей средой, включая переработку, поглощение полезных и выведение бесполезных веществ.

Например, наблюдая за эволюцией галактик, космисты видят тут способность изменяться, восстанавливать структуру и последовательно усложнять свое строение. Труднее всего тут, конечно же, выделить какой-либо «мыслящий» орган. Ведь он должен не только контролировать и управлять функциями сверх-сверхорганизма, но и каким-то образом запоминать информацию, перерабатывать ее и прогнозировать будущее.

Критики «живого» Мироздания вполне справедливо указывают, что каждому разуму должна быть присуща своя сложность структуры живого организма и мыслящего органа. В пределах одной структуры живого организма разум никогда и ни при каких обстоятельствах не может перейти на иной уровень развития. А поэтому из разумного организма вряд ли когда-либо возникнет мыслящий сверхорганизм.

Главный вопрос, на который так и не могут ответить энтузиасты «живого» Космоса: где же все эти инопланетяне?

Уфологи, свято верящие в массу тарелочек с зелеными человечками, кружащими вокруг Земли, всячески пытаются противопоставить парадоксу Ферми принцип Коперника – Бруно. Согласно последнему Солнечная система – самое заурядное место во Вселенной и точно так же повсеместно должны быть обычны земные формы жизни.

Отрицание белково-углеродного шовинизма позволяет взглянуть на эту проблему совсем с иной стороны.

Тут можно предположить, что возникновение жизни на нашей планете (естественным путем или панспермией – занесением из космоса) является неслучайным событием. Пусть на определенном этапе, совсем так, как это описал в своей несравненной «Одиссее 2001 года» Артур Кларк, кто-то извне «подправил» эволюцию древних приматов – и возник разум. Только здесь альтруизм Чужих кончается, и их конечная цель – просто подготовка Земли к созданию чего-то принципиально иного. Скажем, углеродно-белковые существа должны переработать большинство химических соединений и создать плацдарм для освоения Чужими. Эта идея уже неоднократно встречалась в фантастике в связи с эффектом глобального потепления, который подготавливает венерианские условия для новых жителей. Естественно, что белковому разуму в этом случае грозит полное самоуничтожение.

Еще одна версия незатейливо предполагает, что наша планета всего лишь является «фермой» для разведения разумных существ. Трудно сказать, какие именно плоды земной цивилизации могут привлечь Чужих, но можно предположить многое. Например, какой-нибудь кристаллический разум могут интересовать биотехнологии и генная инженерия, как сугубо специфические стороны человеческой деятельности.

И в том и другом случае парадокс Ферми находит прекрасное объяснение. Ведь в подобном аспекте общение с землянами совсем не входит в сферу интересов Чужих.

В любом случае нашей планетарной цивилизации грозит самоуничтожение, если она на глобальном уровне не поменяет принципы эксплуатации невозобновляемых природных ресурсов и экологическую политику, что является прямым следствием стремительного роста материальных запросов «общества потребления».

Существуют и экстремистские взгляды на белково-углеродный шовинизм. Они полагают, что белковая жизнь – ни больше, ни меньше – вид своеобразной «плесени», возникающей и паразитирующей на поверхности планет. Органические соединения, странствуя с астероидами и кометами по космосу, случайно попадают на подходящие небесные тела, где и зарождается жизнь. Впрочем, простейшие организмы могут возникнуть и естественным путем, скажем, в знаменитом «опаринском бульоне», в потоках молний и космических лучей. Эту классическую идею высказал знаменитый советский ученый академик А. И. Опарин (1894–1980). С появлением разума планетарная плесень становится чрезвычайно агрессивной и буквально пожирает поверхность планеты, постепенно деградируя в исходное животное состояние.