Муджи - Пробуждение к Свободе

В.:Я вообще-то хотел уйти оттуда, но методист сказал, что мой уход разрушит группу.

М.:У тебя есть склонность чувствовать свою чрезмерную ответственность за других людей?

В.:Нет, на какой-то момент мне, собственно, было все равно. Вероятно, меня кидает из одной крайности в другую.

М.:Что осознает эти крайности? Ты так легко говоришь об этом, так естественно, об этих крайностях. Что-то осознает это прыгание, это дергание. Что осознает это? Ты можешь опровергнуть, что есть что-то, что не является этой резкой переменой и наблюдает за этим метанием? Что тебе нужно сделать, чтобы быть там, где находится эта осознанность?

В.:Быть полностью с ней.

М.:Что будет с чем?

В.:Она уже здесь без...

М.:Испытываешь ли ты какое-нибудь давление, возникающее прямо сейчас? Не касайся вещей из прошлого. Прямо сейчас, в это мгновение.

В.:Прямо сейчас все ясно. Есть чувства, но сейчас все в порядке.

М.:Когда «сейчас» становится «тогда»? Оставайся в «сейчас».

В.:Непосредственно в этот момент «сейчас» есть, но потом оно уходит; это происходит почти одновременно.

М.:Сейчас, прямо сейчас, чем ты являешься, только сейчас? Где все это, прямо сейчас? Не уходи в прошлое.

В.:Я не знаю.

М.:Как ощущается это незнание?

В.:Весьма приятно.

М.:Как ты собираешься вести себя с этого момента?

В.:Уделять внимание настоящему.

М.:Ты осознаешь внимание. Ты не являешься вниманием. Обычно, говоря о «себе», когда мы на самом деле исследуем это, мы говорим о нашем внимании. Ты осознаешь внимание. Если ты склонен к ощущению «я появился и ушел», что-то наблюдает за ощущением появления и ухода. Если ты спросишь, что это, какой бы ответ ни предложил твой ум, он не будет этим.

В.:Я думаю, что я отождествлял себя со своим вниманием и считал, что это осознанность.

М.:Это возникает гораздо сильнее, когда ты ощущаешь себя определенной личностью. Важно быть успешным, важно быть счастливым и важно зарабатывать деньги. Однако ощущение себя как неизменной личности, если ты исследуешь его, оказывается всего лишь идеей. Это как мы говорим про погоду: «английская погода», «ирландская погода», но можешь ли ты сделать шаблон погоды? Мы говорим о ней, как о существительном, но это больше похоже на движение. Внутри пейзажа твоего сознания все эти ощущения движутся, подобно погоде.

Ты более глагол, нежели имя существительное, но ты думаешь о себе, как о существительном, ты ощущаешь нечто плотное. Но то, чем является эта плотность, есть основополагающее чувство «я есть». Непрерывная, нерушимая основа. И немного коктейля этой основополагающей Я-естьности, смешанной с чувством «я есть тело», и дает это. Тело-ум чувствует «я являюсь личностью» и «я постоянно». Оно заимствует постоянство и плотность у Я-естьности и говорит: «Я есть то». Я – личность – являюсь этой плотностью. Если ты исследуешь личность, то увидишь, что это просто движение, совокупность воспоминаний и обусловленности и всего этого, действующего как своего рода программное обеспечение.

В.:Здесь есть огромная разница. В противовес отождествлению с телом я бы отождествил себя с чувствованием.

М.:А если тебе ни с чем себя не отождествлять?

В.:Есть просто «я есть», однако интересно, что ты упомянул плотность, потому что я искал ее...

М.:Понимаешь, я задал тебе этот вопрос: «Что остается, когда ты не отождествляешь себя?», и ты назвал основополагающее «я есть» и сразу же ушел в сторону. «Просто я есть» был ответ, который тебе легче дать, чем быть с ним единым целым. На самом деле, это ум принимает ответ «я есть», он говорит: «Да, я знаю это, но в этом нет жизненности». Он все еще ищет, что бы исправить. Он копит эти ощущения «я есть» в качестве своего рода ответов. Он не направляет тебя к тому, чтобы ты признал и был един с тем, чем уже являешься, потому что он словно поражен грибком, он зудит и хочет, чтобы его хорошенько почесали, и ты чешешь и никак не успокоишься, тогда когда тебе просто нужно осознать эту тенденцию. Остановись на этом. Осознай, что они просто возникают. В их возникновении нет ничего превратного; они просто есть. Они будут возникать все то время, пока в этом теле присутствует сознание.

Активность не противоречит истине; просто пусть она будет, и ты сможешь наблюдать. Действуй естественно. Все происходит само по себе. Но как только ты займешь позицию деятеля, тогда начнутся сложности, и тебе придется на длительное время записаться на это – на терапию и подобного рода вещи. Но тебе надо вернуться к очень простой сущностной истине, чтобы быть удовлетворенным, счастливым и свободным. Ты свободен уже сейчас, но твое внимание занято «другим» и собственной очарованностью – твоим концептуальным вкладом, произрастающим из убеждения «я есть тело», затмевающего твою естественную Я-осознанность/бытийность. Существует тенденция считать, что все еще есть что-то, над чем необходимо работать, что еще нужно достичь. Это ощущение держит тебя в состоянии страдания, так что само ощущение страдания является глубоко заложенным побуждением положить ему конец.

В.:Прекратить искать.

М.:Начать истинный поиск. Что бы ни возникало, не кидайся на это. Оно набралось такой силы только потому, что ты лелеял эти чувства так долго, думая, что каким-то образом ты извлекаешь из них пользу. Не торопись, не пытайся осилить это за пять минут.

Муджи:Эта пустота не является чем-то тривиальным. Это самое высшее состояние. Но в сознании присутствует это зудение, и я использую такое понятие: пораженный грибком ум. В уме появляется мысль, возникает зуд, вызывая желание почесать его, как ты понимаешь. Как и возникающий вопрос, что необходимо еще что-то решить или разрешить. Но я говорю: оставайся только в качестве этого, и зуд утихнет. Когда есть зуд, есть соблазн начать расчесывать, но это лишь раздражает его до крови и делает еще более ужасным. Поэтому просто прими его к сведению на какой-то момент, но оставайся, как есть. Потому что ты не можешь улучшить эту пустоту.

Столь многие существа жаждут быть этой пустотой, вернуться к этой пустоте, осознанно, ты понимаешь? Когда ты ложишься спать, ты оставляешь все свои волнения и заботы о себе и о своей жизни. И тебе очень нравится быть вне этих волнений. Сколько денег мы тратим на кровать, на спальню, чтобы у нас был самый хороший сон, позволяющий забыть обо всем! И когда происходит просыпание, в бытие присутствует обновление, понимаешь, потому что в нем нет всех этих забот. Эта пустота, о которой ты сейчас говоришь, похоже, затмевается твоей обеспокоенностью и тем, на что ты направляешь свое внимание, и пока ты уделяешь силы своим заботам, деятельности и событиям жизни, ты, собственно, заходишь в тупик. Поэтому немного медитации или самоисследования возвращают тебя к этому утверждению себя, к этому признанию: все, что есть, – это всего лишь некая пустота, лежащая за пределом самой концепции пустоты. Поэтому: можешь ли ты выйти сейчас из этой пустоты?