Владимир Жданов - Предсказатели и мы. Откуда? Зачем? За что?

а) Гипноз – что (кто!?) это?

Гипно́з (др.-греч. – сон ) – вызванное самовнушением или воздействием гипнотизёра временное состояние сознания, характеризующееся резкой фокусировкой внимания и высокой подверженностью внушению. Вопреки распространённым заблуждениям, состояние гипноза не похоже на сон, не может быть вызвано против воли, не помогает в восстановлении воспоминаний, а напротив, увеличивает вероятность появления ложных; успешность введения в гипноз определяется не навыком гипнотизёра, а внушаемостью испытуемого; загипнотизированные люди сохраняют память, способны лгать, сопротивляться внушениям, гипноз не может заставить людей проявлять несвойственную им физическую силу или делать нехарактерные или неприемлемые для них вещи. Вопрос о том, относится ли гипноз к изменённым состояниям сознания остаётся открытым. Данные исследований показывают, что гипноз сопровождается изменениями в работе мозга, но достоверный физиологический маркер, указывающий на дискретное состояние гипноза, пока не найден. Сложились различные методы, которые используются для введения в гипноз: Эриксоновский гипноз; суггестивная психотерапия; гипнодрама и др. К сожалению сторонники разных методов сосредоточены на коммерческой экспансии и не стремятся к консолидации исследовательских усилий. Это ограничивает и без того призрачную возможность постижения феномена гипноза, который, как ни старались учёные и клиницисты, до сих пор не открыл своего истинного лица. Здесь приведены цитаты из энциклопедий 2016 года.

От себя могу добавить личные впечатления от участия в дискуссии, в кулуарах «Международного конгресса по вопросам методологии и философии» (17-22.08.1987) в Москве. Институт философии Академии наук тогда интенсивно приглашал к себе мировых светил различных сфер Познания. Удачей считался и приезд в Москву Леона Шертока – французского психотерапевта, психоаналитика, профессора Сорбонны, гипнолога (родившегося в 1910г. в Белоруссии, в городе Лида). В то время, именно на его книги по гипнозу, ориентировались теоретики и практики СССР, в частности на его знаменитую – «Гипноз: теория, практика и техника». И вот там на мой (плюс ещё чей-то, из общавшихся в перерыве «в кружок» философов) вопрос: «Гипноз это – что(состояние гипнотизируемого), или – кто(личность гипнотизёра)?» Леон Шерток неожиданно ответил: «Я вообще не знаю что такое гипноз!». Очевидно, это был его стандартный ход в доверительном общении с единомышленниками. Полюбовавшись на оторопелые выражения лиц десятка собеседников, Леон (в детстве – Лейб Григорьевич) ещё более уверенно добавил: «И никто – не знает! И не уверен, что человеку дано узнать, что – ЭТО!». Хотя с трибуны в зале заседаний Л. Шерток сорок минут говорил, в основном, о практике гипноза, как руководитель психосоматического отделения Института психиатрии Ларошфуко и отвечал на вопросы из зала о своих книгах по гипнозу. Говорил только по-французски, внимательно слушал переводчика и периодически сам, по-русски, уточнял перевод тех или иных фраз. С тех пор прошло 30 лет, подтверждающих исследовательскую честность(см. последние строки в предыдущем абзаце!) Шертока…

И такие «белые пятна» в теории гипнотизма, дают моральное право автору выдвигать и свои гипотезы. Более того, в момент общения с Шертоком я даже представить себе не мог какие невероятные прикладные возможности сознанию человека открывает состояние гипноза. Хотя тогда в Институте философии я пробивал отзывы и рецензии, необходимые для публикации своей не менее «инновационно-Информационной» монографии «Что такое человек с точки зрения человека. К вопросу о возможности построения целостной системы в науках о человеке» (издана в 1989г.)

Теперь же, работая над данной книгой, я начинаю понимать пронзительную мудрость, слегка зашифрованной, фразы Шертока про запрет Высших сил на познание человеком секретов гипноза. Поскольку гипнотическое состояние – один из каналов посыла Разумом высших измерений своихкорректирующих, предупреждающих и т.п. Сигналовчерез конкретного человека всему Человечеству.

б)Кем можно стать (быть?) в гипнотическом состоянии?

Еще не так давно, почти до конца XX века, сеанс гипноза можно было увидеть на сцене концертного зала или по телевизору. Гипнотизер обычно приглашал желающих из публики, усаживал и, применяя те или иные способы и формы внушения, приводил их в состояние гипнотического сна. А затем начинались «чудеса». Одному испытуемому внушалось, что к нему вернулись детские годы, и он начинал лепетать, как ребенок, играть с воображаемой куклой; другому – что он купается в море, и человек начинал делать движения, будто он плывет; третьему – что он знаменитый певец, и вот в зале звучат (может быть, и фальшиво) арии из опер. Когда же сеанс гипноза заканчивался и испытуемые «приходили в себя», они с удивлением и недоверием выслушивали рассказы соседей по зрительному залу об удивительном своем поведении во время гипноза: сами испытуемые ничего этого не помнили.

Факты свидетельствуют, что вмешательство в психическую деятельность человека при гипнозе очень глубоко, не случайно в настоящее время подобные зрелища запрещены, гипнозом разрешено заниматься только медикам и лишь с лечебной целью.

О глубокой перестройке психической деятельности гипнотизируемого, которая становится возможной в условиях «отодвинутости» на второй план его самосознания, его индивидуального "я", говорят самые разнообразные и многочисленные наблюдения. Остановлюсь лишь на внушении загипнотизированному какого-либо образа (об этом есть множество свидетельств в медицинской литературе).

Самых заметных результатов здесь добился Владимир Райков – врач-психотерапевт, со-президент Международной ассоциации теоретического и экспериментального гипноза. Начиная с 1968 года, Райков ставил эксперименты по искусственному перевоплощению испытуемых в великих людей. Им было показано, что изобразительная деятельность, внимание и память существенно улучшаются при внушении образа активной, талантливой личности… Так внушая загипнотизированному, что он – знаменитый художник Репин, Райков добился от него и соответствующего поведения. Естественно, степень перевоплощения зависела от тех запасов знаний о художнике Репине, которые хранились в памяти испытуемого (почерпнутые из школы, книг, фильмов и т.д.).

Особенно интересно, что после выхода из состояния гипноза испытуемый ничего не помнил о своем перевоплощении, но при новом сеансе гипноза легко вспоминал, что было с ним в прошлый раз, и снова вел себя как художник Репин! Словно у данного человека теперь было два "я": одно в состоянии бодрствования – его истинное и второе – во время пребывания в состоянии гипноза, внушенное ему. При этом формирование второго "я", второго самосознания, опиралось на базис памяти: имеющиеся в ней сведения использовались для такого построения.