Александр Клизовский - Основы миропонимания Новой Эпохи

"Хорошо известны палестинские устремления к Мессии. Известны ожидания великого пришествия у Моста Миров. Народ знает и белого коня, и огненный меч, как хвост кометы, и сияющий лик Великого Всадника.

Ученые раввины и знатоки Каббалы, распространенные по Палестине, Сирии, Персии и по всему Ирану, скажут вам много замечательного по этому вопросу.

Мусульмане Персии, Аравии, Туркестана торжественно хранят легенду о Мунтазаре, который в ближайшем будущем положит основание Новой Эре.

Высокие ученые японцы открыто говорят о грядущем Аватаре. Образованные брамины, черпая мудрость из Вишну Пуран и Дева-Бхагавата Пураны, скажут прекрасные тексты о Калки-Аватаре. И прибавят, что эта Новая Эра, в отличие от прошлых, наступит стремительно. "…" В 1924 году ученый лама, достойный ученик основателя монастыря, говорил нам, стоя перед изображением Владыки будущего:

"Истинно, приблизилось время Великого Пришествия. По нашим пророчествам. Эпоха Шамбалы' уже началась. РигденДжапо, Владыка Шамбалы, уже готовит свое непобедимое войско для последнего боя. Все Его сотрудники и Вожди уже воплотились. "…" В монастыре Чумби сохраняется большое изображение последней битвы Шамбалы. В этой картине можно видеть множество воинов, спешащих изо всех стран мира принять участие в великой битве духовной победы".

Другой лама передавал:

"Предание из старой тибетской книги. Под символическими именами названы там передвижения Далай-Ламы и Таши-Ламы, уже исполнившиеся.

Описаны особые физические приметы правителей, при которых страна подпадает под власть обезьян. Но затем оправится, и тогда придет Некто очень большой. Его прихода срок можно считать через двенадцать лет.

Это выйдет 1936 год". "…" ' Шамбала – самое священное слово Азии, в котором воплощены все лучшие человеческие ожидания и чаяния. Это и эпоха, и учение, и местность. – Прим. А. Клизовского.

В старых писаниях находятся указания о новой сужденной эре, о великих Аватарах, приходящих для спасения человечества. О священном городе Калапа и о попытках Архатов поднять спящий человеческий дух один раз в каждом столетии. Мы видим в Учении великих Махатм те же указания, которые мы узнаем в писаниях и преданиях о Шамбале. В санскрите, индустани, на китайском, на турецком, на калмыцком, монгольском и тибетском языках и во множестве мелких азиатских наречий выражены те же мысли относительно будущего.

Иногда вы можете даже подозревать какие-то общемессианские идеи, занесенные несторианами и манихеями. Но исследуя предмет на местах, среди самых различных национальностей, разделенных между собою безбрежными пустынями и многими тысячами миль, вы видите, что эти учения несравненно древнее мессианизма и они связаны не столько с представлениями о личности, но именно с идеями о Новой Эре, вооруженной мощными силами космических энергий". "(Калки Пураны указывают Калки-Аватара, который придет: «По желанию вашему я буду рожден в месте Шамбала… Я снова поставлю на землю двух Владык – Мору и Девали. Я утвержу опять Сатья-югу и восстановлю дхарму' в ее прежней силе. После поражения Кали-юги я возвращаюсь в мое местопребывание».

Агни Пураны говорят следующее:

«В конце Кали-юги смешаются касты. И будут процветать разбойники без пощады. Под личиною религии будут проповедовать ересь. И злые духи под видом владык будут раздирать людей. В доспехи вооруженный Калки, сын Вишну-Яши, уничтожит злых духов, восстановит порядок и достоинство и поведет народ по пути истины. Исполнив это, он оставит облик Калки и вернется в высшие сферы. После этого Критаюга установится, как раньше» (Н. К. Рерих. Сердце Азии).

Из этих кратких выдержек видно, что Восток знает о приближении Светлой эпохи, знает, в чем будут заключаться те великие перемены, которыми сопровождается смена эпох. Народы Востока ждут наступления Новой эпохи, готовятся к ней и с благоговением говорят о ней. Все вместе, в общей сумме, это является сотрудничеством с Космосом и Космическими Законами, со Светом и Светлыми Силами. 'Дхарма – закон долга. – Прим. А. Клизовского.

Полная противоположность Востоку – Запад. Запад не знает и не желает знать ни о каких новых эпохах и связанных с ними переменах. От всяких новых течений и веяний Запад обороняется, как от какой-нибудь заразы.

Всякое новое Учение, все выходящее из рамок узкого ложного миропонимания объясняется западным человеком как заблуждение, как ложь, как ересь. Ужас состоит в том, что, заблуждаясь сам, он считает себя правым, а всех прочих – заблуждающимися. Точь-вточь как некоторые душевнобольные, которые считают себя здоровыми, а всех здоровых – больными. Особый вид помешательства.

Могут возразить, что западный христианский мир тоже знает и ждет обещанного Царствия Божия, которое в представлении христиан должно наступить после второго пришествия Христа и последнего Страшного суда над живыми и мертвыми, при общей кончине всего мира. И в то время как некоторые христиане ждут второго пришествия Христа в переживаемое нами время, большинство христиан или не верят вовсе в это событие, или отодвигают его на неопределенно долгий срок.

Этот вопрос, как и другие вопросы, связанные с высшим тайным знанием, затуманен ложными толкованиями и большинству христиан не ясен и не понятен. Слова Христа о суде и кончине мира (нашего, земного, но не всей Вселенной) относятся к концу нашей настоящей земной эволюции, когда будет тот суд, о котором говорил Христос, когда каждому воздается по заслугам, и одни получат манвантару блаженства, другие – манвантару страданий, и когда сама Земля перейдет в то состояние, какое по плану эволюции ей предназначено.

Но, с другой стороны, все великие Учителя, не исключая и Христа, говорили также о смене Темной эпохи, или Кали-юги, Светлой эпохой, или Сатья-югой, то есть о том периоде, который мы переживаем теперь, как об опасном в жизни планеты и ее обитателей моменте, ибо тогда к Земле приблизятся огненные энергии – разумные космические силы – для трансмутаций и очищения Земли и ее обитателей. Таким образом, слова Христа о Страшном суде и кончине мира могут относиться как к катастрофе перед смещением старой расы и нарождением новой, так и к преждевременной и конечной гибели нашей планеты, благодаря порождаемому людьми злу.

Опасность приближающейся эпохи Огня заключается в том, что, неся очищение, она несет и страшные бедствия, именно: уничтожение целых зараженных областей подземным огнем, а также усиление различных огненных эпидемий, противостать которым могут лишь те, кто успел достаточно очистить свое мышление и ассимилировать (хотя бы принятием в сознание) Пространственный Огонь.