Павел Гросс fd5bc854-984a-102a-94d5-07de47c81719 - Магия на службе у государства
- Название:Магия на службе у государства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Феникс
- Год:2006
- Город:Ростов н/Д
- ISBN:5-222-09662-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Павел Гросс fd5bc854-984a-102a-94d5-07de47c81719 - Магия на службе у государства краткое содержание
Во все времена существовали люди, обладающие необычайными способностями, которые могли усилием свой воли изменять ход каких-либо событий, исцелять различные недуги или предсказывать будущее. Не секрет, что государственные мужи таких людей побаивались и поэтому стремились быть с ними в дружбе, а ещё лучше, чтобы легче было контролировать, – иметь их у себя на службе.
Именно поэтому еще издревле стали появляться в окружении правителей провидцы. Наиболее умные правители использовали таких людей не только для предсказаний собственной смерти, но в первую очередь применяли такие способности для укрепления обороноспособности страны. Наша книга рассказывает о том, существует ли на самом деле боевая магия, чем занимаются так называемые лаборатории-Х, используются ли сверхъестественные способности человека для охраны государства.
Магия на службе у государства - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В 1147 году - 27 апреля - папа Евгений III, гостивший тогда в доме капитула Ордена, в присутствии ста рыцарей-храмовников, великого Магистра Франции и короля Людовика XII Капета разрешил тамплиерам носить белые плащи с изображением алого креста по левую сторону от груди - «под сердцем». Речь папы Евгения III была короткая, но полная воодушевления. В тот момент он сказал: «Братья, я верую, что, имея такой щит, вы никогда не повернете назад, даже если будете сражаться с тысячами неверных!»
Все же крест изначально носили не на груди, как может показаться со слов римского папы, а на плече. Само изображение в ту пору было крайне упрощенное - ровные лучи без каких-либо излишеств. И лишь спустя некоторое время крест превратился из простого в клиновидный. Но на самом деле за все время существования Ордена Тамплиеров изображений креста существовало великое множество - от простых, как говорилось выше, до так называемых огненных. В последнем случае перекладины изображения с правой стороны как будто горели раздвоенным пламенем, что неминуемо можно рассматривать в качестве эмблемы алхимиков, которые ставили на своих рукописных трудах наиболее известные из них. И ежели так, то можно предположить, что тамплиеры интересовались не только «наукой о превращении свинца в золото», но и самой натуральной - как ее стали называть в XVIII столетии - магией.
Крест в любом виде считается главным магическим символом всех времен и народов. Две пересекающиеся линии еще в доисторический период служили «проводником» для общения с различными божествами и щитом, которым в опасный момент можно было закрыться от злых духов. Например, в Скандинавии наиболее известным изображением креста считается молот бога грозы и войны Тора. Упрощенным изображением оружия этого божества можно считать Т-образный крест, символизировавший когда-то:
• ураган;
• дождь;
• гром;
• молнии;
• грозу;
• военные действия.
Индейцы Северной Америки считали, что крест - это, во-первых, человек, а во-вторых, четыре ветра, соответственно, ровно столько же сторон света.
Впрочем, главнейшая ассоциация креста с чем-нибудь или кем-нибудь возникает, когда идет речь об Иисусе Христе. Крест в данном контексте всегда - неотъемлемая часть церковной обрядности, архитектуры, искусства и даже геральдики. В последней можно насчитать больше четырех сотен форм креста. А это, согласитесь, уж очень много для любого рисунка. Возможно, что первое изображение Ордена Храма было скопировано с кельтского креста - тому есть документальные свидетельства.
В последний же период существования ордена храмовники носили изображения крестов на спине и груди. Теперь остановимся на некоторых наиболее любопытных разновидностях изображений креста тамплиеров:
• крест Голгофы - наиболее лаконичный из всех изображений креста, символизирующий в равной степени: восхождение Иисуса и нисхождение с нее Иисуса;
• крест с листьями клевера, иначе - крест Батонни, листья клевера на нем символизируют Святую Троицу и воскресение Иисуса;
• кельтский крест, иначе - круглый крест или же крест Ионы, изначально появился в Ирландии (VII или VIII вв.), по внешним признакам напоминает крест Константина «Хи-Ро»;
• крест потент, от французского «potence» - опора, иногда называется еще крестом-молотом;
• горящий крест - в настоящее время считается одним из главных символов тайной организации человеконенавистнического толка американского происхождения «Ку-клукс-клан», символизирует очищение огнем, когда-то играл роль освобождения Америки от протестантов, негров и евреев;
• крест «форме», «пате» (с французского - «лапа»), или железный крест, - так он стал называться в период расцвета Третьего рейха и являлся высшей военной наградой в гитлеровской Германии.
Согласно Уставу ордена, все общество храмовников делилось на сословия. Основных сословий было три:
• рыцари;
• священники;
• сержанты.
Последние, в свою очередь, делились на:
• служителей;
• пажей;
• оруженосцев;
• прислугу;
• солдат;
• охранников.
Но невзирая на очень четкое деление на сословья, все участники ордена не могли нарушать Устав. И рыцари, и священники, и сержанты были монахами, а потому соблюдали абсолютно все пункты данного ордену обета.
Общепризнанным штандартом Ордена Храма считалось полотнище черно-белого цвета с начертанным на нем девизом: «Господи, не нам, но именем твоим славимся!» Флаг тамплиеров горизонтально делился на две равные части. Одна (верхняя) была черной, другая (нижняя) - белой, как снег. Часто на белой части полотнища вышивался большой красный крест. А имея по рукой информацию о магии расцветок, нетрудно догадаться о значении, которое тамплиеры вкладывали в свой штандарт. С точки зрения воинской тактики, знамя храмовников служило участникам ордена зоной, определяющей центр сражения, что помогало рыцарям вовремя перегруппировываться для новых атак. Кроме основного штандарта существовал еще и его дубликат. И ежели первый по стечению обстоятельств больше не мог использоваться, то незамедлительно разворачивался дубльштандарт. Знамя всегда охранялось десятью лучшими рыцарями. Его нельзя было бросать - за такое с позором отрекали от ордена. А за склонение знамени тамплиеров во время боя к земле лишали плаща. За подобные проступки несли наказание все, а следить за этим был обязан капитул Ордена Храма.
Несколько лет кряду после основания ордена в его ряды принимались лица исключительно французского происхождения. А простолюдинам туда был вход строго воспрещен - только благородные рыцари имели право принимать монашеский обет. Но спустя какое-то время в орден стали принимать уже и иностранцев. Среди храмовников часто встречались англичане, испанцы, фламандцы и итальянцы. Тогда же кое-кто из их числа мог занимать руководящие посты, как-то:
• магистры владений;
• великие магистры;
• каштеляны;
• капитульеры;
• драпиеры.
Ниже приводятся полные списки магистров Ордена Храма, в разное время имевших представительства за рубежом.


[ 8]




По Уставу, жизнь монахов была четко регламентирована, причем в очень жесткой форме. Ниже приводится расписание рудовых будней монахов-тамплиеров.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: