Борислав Печников - «Рыцари церкви», кто они?

- Вы действительно считаете, что "Опус деи" занял место масонской ложи "П-2"?

- Я считаю, что "Опус деи" уже давно пустил прочные корни в Италии как организация. Она распространялась и крепла одновременно с развитием страны, параллельно с заинтересованностью правящих классов в установлении новых связей. Существование ложи "П-2" лишь подтолкнуло нас, политических деятелей, вас, журналистов, и общественность в целом уделять больше внимания тайным обществам.

- "Опус деи" прозвали "святой мафией" или "клерикальным масонством". Что же он представляет собой, по-вашему?

- Пока еще рано давать четкую оценку этому явлению. Несомненно, что с мафией ее роднит секретность, но этого недостаточно для того, чтобы дать ей столь четкую и недвусмысленную характеристику. Что касается эпитета "святая", то таковой она является в силу ее принадлежности к церкви, хотя возникает вопрос, можно ли называть святым все то, что имеет отношение к церкви. Я лично сомневаюсь. Что же касается масонства, то я считаю, что "Опус деи" объединяет с ним секретность, связи, а также, я полагаю, обряды...

"Опус деи" широко распространен в Италии. Именно потому проблема ордена и вызывает такой интерес.

- Руководители ордена продолжают заявлять, что "Опус деи" всего лишь религиозная, духовная организация, наставляющая в христианской вере.

- Мне кажется, что это слишком ограничено. Впрочем, достаточно вспомнить о том, что происходит в Испании, где полемика по вопросу об "Опус деи" приобрела широкий размах и затронула область политического устройства... Если бы "Опус деи" была организацией, объединяющей лишь духовных лиц, то она интересовала бы нас только как один из обычаев. Но если такая организация объединяет в своих рядах не духовных лиц, а мирян, связывает их совершенно особыми узами, тогда возникает тот же вопрос, какой уже возник во времена ложи "П-2", а именно: конфликт между подчинением государству и верностью клятве, которая выходит за рамки законов государства. Когда "Опус деи" действует в сфере ознакомления граждан с религиозными идеалами, она, несомненно, не занимается секретной деятельностью, наносящей ущерб конституционным порядкам. Но когда она, как это происходит также в Италии, направляет деятельность руководителей государственного административного аппарата, а также авторитетных деятелей мира финансов и информации, устанавливая таким образом узы верности, выходящие за рамки тех уз, какие должны связывать гражданина с государством, то тем самым создается параллельная власть, которая затем может приобрести подрывной характер и привести к ограничению демократии...

Известный специалист по ватиканской политической кухне Сандро Маджистер подчеркивает, что любопытная "нить Ариадны" связывает между собой теневые общества "Опус деи". Возьмем, например, общество с ограниченной ответственностью "Нуова Колибри" - издательство, руководимое нумерариями, которое издает серию "Фольи", ежемесячные брошюры, распространяемые для идеологической и моральной подготовки "рыцарей церкви" и сочувствующих, а также журнал "Культура э либри".

Администрацию издательства "Нуова Колибри" курирует еще одно общество с ограниченной ответственностью - "Эдициони университарие кооператива джорналистика", сокращенно "Эдиун Коопераджон" со штаб-квартирой в Риме, всего в нескольких метрах от резиденции "Опус деи", в том же особняке, где размещается Институт по вопросам сотрудничества между университетами (ИСУ).

"Эдиун Коопераджон" по договоренности с издательством "Фрателли Паломби эдитори", директором которого является нумерарий "Опус деи", курирует публикацию журналов "Университас" и "Сипе фамилье", периодического издания ИСУ.

Главное издательство итальянского отделения "Опус деи", издающее книги Эскривы де Балагера и ежемесячный журнал "Студи каттоличи", называется Ассоциация научных исследований. Оно основано в Милане в 1957 г. и финансируется двумя "дружественными" обществами с ограниченной ответственностью:

"Гарфин" и ККК. ККК (Центральная кооперативная касса) была создана в 1980 г. в форме консорциума, в который входят остальные восемь кооперативов, тоже руководимые опусдеистами; четыре из них издательские.

"Эспрессо" сообщает любопытный факт. В колледжах "Опус деи" есть один знак, которым отмечены помещения, занимаемые нумерариями. Это маленький керамический ослик, красноречивый символ покорности, подчинения, послушания.

В самом деле, члены организации обязаны полностью и добровольно подчиняться "Опус деи". В статье 191-й Устава 1950 г. говорится:

"Никому и никогда не следует сообщать о своей принадлежности к "Опус деи", за исключением тех случаев, когда на то дано прямое разрешение". Поэтому нередки случаи, когда член "Опус деи" отрицает свою принадлежность к этой организации.

А нумерарии, которым поручено руководить учреждениями и обществами "Опус деи", обязаны подчиняться вышестоящим особенно ревностно. Эти высокопоставленные нумерарии называются "инскрипти" (то есть незарегистрированные). Некоторые из них - лица духовные: это необходимое условие для того, чтобы занять высший руководящий пост в организации.

Дело в том, что "Опус деи", в противоположность тому, что она любит провозглашать, - это чисто клерикальный институт.

Духовным лицом является прелат, который руководит ею пожизненно. Священниками должны быть три его главных заместителя

- префект, который ведает духовным руководством, и прокуратор, который выполняет обязанности министра иностранных дел. Духовными лицами являются также его викарии в каждой стране и соответствующие генеральные секретари. Двум священникам, то есть двум мужчинам, должно подчиняться также в каждой стране женское отделение "Опус леи".

Таким образом, аппарат "Опус деи" имеет в лице духовных лиц, в том числе и в Италии, основное ядро своей руководящей группы: священное, выражающее волю бога и, следовательно, неоспоримое.

Помимо священников, сформировавшихся в рядах "Опус деи", на организацию работают также духовные лица из епархий, присоединившихся к ней позже. Будучи членами "Общества Святого Креста", они обязаны подчиняться духовному руководству священника

- нумерария.

Сандро Маджистер отмечает:

- У "Опус деи" - неисчерпаемые ресурсы. Рухнули барьеры, которые ограждали ее тайные уставы, и, следовательно, рассеялось, как дым, ее "очарование" в глазах общества. Но она не прекращает тайную работу, стараясь вернуть себе позиции в том дворце, где пока еще очень сильна, - в Ватикане.

Свой главный подкоп "Опус деи" ведет под кодекс канонического права, то есть под основной закон римско-католической церкви. Дело в том, что этот кодекс, обнародованный в 1983 г., никак не удовлетворяет "Опус деи". Он причисляет "личные прелатуры", вроде "Опус деи, к очень скромной категории, не относящейся к иерархии в собственном смысле этого слова. И прежде всего, он не признает за прелатом, который является высшим руководителем "Опус деи", всей полноты власти над 70 тысячами членов этой организации, не имеющих духовного сана.