Кришнамурти Джидду - Мир внутри: вы – история человечества

Однако большинство из нас избегает напряжения в отношениях, отказывается от него, предпочитая иметь легкость и удобство приемлемой зависимости, незыблемой безопасности, гарантированной стабильности. Тогда семья, отношения как таковые становятся убежищем. Это убежище для неразумных. И когда в эту зависимость неизбежно прокрадывается незащищенность, эти отношения отвергаются и ищутся другие в надежде обретения большей безопасности. В отношениях нет никакой безопасности, а зависимость лишь порождает страх. Без понимания процесса безопасности и страха отношения становятся связывающим препятствием, дорогой для невежества. Все существование – это борьба и боль. И нет иного выхода, кроме как заключенного в правильном мышлении, возникающем вследствие самопознания. Благодаря самопознанию обретается блаженство вечного.

П. рассказал, что он пытается следовать тому, что я говорю об осознанности, но чувствует предубеждение против представителей темнокожей расы в этой стране (Америке). Как ему избавиться от этого предубеждения? В ходе дальнейшего разговора он рассказал, что вырос на Юге, и хотя какое-то время уже там не живет, чувствует, что его предубеждение, хотя и скрытое, готово проснуться.

Человек не может избавиться от предубежденности без понимания ее причин и следствий, и если последние понимаются, то проблема перемещается на более глубокий, более базовый уровень. При обнаружении этого более основательного уровня и причины, и следствия теряют свое значение и важность.

Как возникает именно этот отдельно взятый вид предубежденности, понять довольно легко: нехватка рабочей силы, рабство, господство белых и их желание сохранять политическое и экономическое превосходство над темнокожим и более многочисленным населением Юга. Страх, предубежденность, жестокость, презрительное отношение и чувство исключительности – вот только некоторые из зол, которые множатся из-за допущения лишь одного зла – рабства, вместе со всем связанным с ним ужасным варварством.

Допустив одно столь огромное зло, как война, вы отворяете двери массе бед и катастроф меньшего масштаба. Вас научили этому предубеждению, вы его усвоили, унаследовали через традиции, и это наследие поддерживается и разжигается вашим собственным врожденным желанием преобладать, быть всесильным, быть выше других. Именно это врожденное стремление питает и укрепляет предубеждение, и попытки избавиться от него – поверхностные, показные – будут оставаться тщетными, пока оно подпитывается более глубокой и мощной причиной. При выявлении этой глубинной мощной причины все второстепенное исчезает само по себе. При обращении к основополагающему, тому, что наиболее важно, все второстепенное теряет свой вес и значение. Если вы придаете значение незначительному, второстепенному, то это приводит вас ко всевозможным видам растерянности и боли и становится неразрешимым.

Без понимания желания господствовать, быть могущественным, быть выше других и, следовательно, без его преодоления возникают страх, жестокость, зависть и прочие преграды. Человек должен понять, к чему неизбежно приводят господство, власть и им подобное – к бунту, вражде, тирании и в конечном итоге к войне.

Других людей вы не сможете сделать лучше и не сможете принести им добро, пока не улучшите себя, пока сами не станете хорошими. Вы – часть общества, и, чтобы повлиять на целое, часть должна изменить себя. Чтобы произошли эти сущностные и благотворные изменения, господство и стремление к власти во многих их формах – национализма, расового превосходства, соперничества, стремления к доминированию и тому подобных – должны быть с мягким терпением рассмотрены и изучены. В первую очередь вы должны увидеть эти черты в себе, а не в других, потому что вы не можете изменить другого, однако можете изменить себя. Будучи осознанным, вы начнете выявлять множественные пути господствования и власти. И каждый раз, заметив их проявления, продумывайте их, вникайте в них настолько глубоко и полно, насколько возможно. Этот процесс вникания и вчувствования делает осознанность все более и более интенсивной. Благодаря этой осознанности обнаруживается и рассеивается множество преград и помех, и приходит освобождение.

Если вы пытаетесь избавиться от одной лишь предвзятости или еще какого-либо одного препятствия, то по ходу будете развивать какое-нибудь другое препятствие, и, следовательно, этот путь не приведет к освобождению от невежества и страдания. Освобождение достигается благодаря правильному осознанию и правильному мышлению. Правильное мышление возникает благодаря самосознанию, самопознанию. Со все более глубоким проникновением постигается неизмеримое.

С. приехал издалека, проведя в дороге много дней. Он инженер-электрик и работает на одном из авиастроительных заводов. Он приехал, чтобы в основном поговорить о религиозной жизни, а также о тяжестях жизни семейной, о диких развлечениях его родных, трудностях с надлежащим воспитанием детей, при котором можно было бы избежать их погружения в варварство, жестокость и отвратительную грязь, распространяемую радио и кинематографом.

Мы какое-то время обсуждали эти вопросы и затем указали на то, что он должен начать с себя, поскольку, вне всяких сомнений, это единственная основа, которую можно очень хорошо проработать и преобразовать; причем такой подход не эгоцентричен, но представляет собой единственно возможное основание, на котором может быть построен правильный фундамент. Мы развили эту тему и вскоре подошли к проблеме правильных средств существования.

Когда мы стали обсуждать правильные способы зарабатывания денег, он пришел в сильное волнение, делая, однако, все возможное, чтобы это скрыть. Постепенно он стал более открытым и начал проявлять неподдельную заинтересованность, убрав свои защиты. Мы говорили о том, что есть виды деятельности, явно губительные для наших ближних: убийство в любом его виде, производство орудий убийства и другие проявления очевидной жестокости и притеснения. Традиция, алчность и жажда власти диктуют свои способы зарабатывания на жизнь, но простой запрет определенных видов деятельности как неэтичных ведет к еще большему беспорядку. Однако если человек поймет суть такого положения вещей, цену традиции, жадности и власти и благодаря этому очистит от них мысли и чувства, то появится способность довольствоваться малым, и тогда наши потребности не будут связаны с нашей жадностью и притязаниями. Избавляя наши мысли и чувства от влияний традиции, от жадности, жажды власти, мы отыщем правильное занятие. Без понимания, а значит, преобразования глубинных смыслов наших проблем бороться с проблемой как с чем-то таким, что не связано больше ни с чем, – значит порождать еще больше страданий и хаоса. Правильное занятие – лишь побочный результат, а не цель как таковая. Ища наивысшего, мы должны понимать, что наша жизненная деятельность соответствует нашей внутренней реализации. Через внешнее мы можем найти внутреннее, однако именно внутреннее придает внешнему форму, и закреплять внешнее в виде определенной структуры без учета внутреннего – значит порождать беспорядок, конфликт и противоборство.