Протоиерей Фёдор Бородин - В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

Ко мне иногда приходят люди, у которых браку пять, семь лет, у них страстные чувства заканчиваются, и супруги грустят по этому поводу, говорят: «Батюшка, у нас прошла любовь, у нас охлаждение». А я в ответ радостно говорю: «Дорогие мои, наконец-то мы с вами можем заняться творческим стяжанием любви. То, что вам мешало, — страстные чувства — это прошло, но жалеть не надо, это не была любовь. Любовь, если она от Бога, не может пройти, она вечна. Теперь вы можете начать наконец любить друг друга, хотя это будет непросто».

Муж должен любить жену. Почему? Потому что если он не будет любить жену, то не будет того, на что можно опереться ему хотя бы в семейных конфликтах. Муж приходит с работы, жена чем-то недовольна — плохое настроение у нее, например. Она начинает раздражаться, к чему-то цепляться… а может быть дело даже не в сиюминутном настроении, а что-то серьезное вызрело. Что должен делать муж? Ни в коем случае не ставить свою жену на место. Совершенно бесполезно использовать домостроевские методы.

А что же надо делать мужу? Мужу надо любить жену, то есть ее терпеть — ее плохое настроение, какие-то сложности в общении.А может, пытаться ее как-то вывести из этого состояния — не руганью, конечно, не упреками, а какими-то добрыми словами, может быть, с юмором что-то сказать. Иногда надо признать свою вину, ведь жена обычно в таких ситуациях начинает обвинять во всем мужа, вспоминая все его грехи, начиная от Адама. И нужно оценивать ситуацию: иногда можно взять и признать свою вину, даже если ее особо и не было. Хотя что значит не было? Кто может сказать, что он совсем не виноват и никогда не грешил, и всегда любил свою жену? Ни один муж, если, конечно, он хоть немножко православный, так сказать не может.

Мне одна женщина рассказывала, что у нее было искушение, и она постоянно обвиняла мужа. Он ее слушал, слушал, слушал, а потом сказал: «Да, жена, ты права». И она растерялась, переспросила: «Ты так правда думаешь?» — а он, стяжав некое смирение, подтвердил: «Да, правда так думаю». Он по милости Божией в этот момент и вправду так думал. Это было очень важно, потому что обмануть родную женщину невозможно, не получится притвориться, когда она внимательно тебя слушает, зная тебя как облупленного. И это его смирение так ее поразило, что она сама стала просить прощения. Что получилось? Муж своим смирением с помощью Божией победил злобу жены. Все это описано множество раз и в Евангелии, и у святых отцов, и это путь Самого Христа, Который Своим смирением, Своим распятием за наши грехи победил диавола, самую смерть и даровал нам вечную жизнь. Раз мы называемся христианами, мы не должны забывать о смирении — об этом самом сильном оружии, сильнее которого в мире просто нет.

Конечно, я не говорю, что надо всегда, во всех случаях признавать свою вину, — разные бывают ситуации. Но в любом случае муж не имеет права обижаться, раздражаться, кричать, гневаться. Если он это делает, он слабый человек. Жена его за это уважать не будет.

Я как-то спросил у одной женщины: «Ты мужа-то любишь?» Она мне ответила: «Да, конечно, батюшка. У меня такой отвратительный характер, кто ж меня любить-то будет, кроме моего мужа?» У нее действительно, я знаю, отвратительный характер, объективно. И она это знает, как женщина православная, которая себя немножко изучает, занимаясь посильно всяческими аскетическими упражнениями. Кстати сказать, плохой характер — это даже не всегда вина только самого человека, потому что есть определенная семейная наследственность, от нее никуда не денешься. Есть генетическая наследственность и есть духовная наследственность. Но тем не менее человек чувствует и свою вину в плохом характере. И та женщина, о которой я говорю, своему мужу очень благодарна, она мужа очень любит за то, что он ее терпит.

Не могу не отметить еще один момент. Сейчас в обществе не понимают идею многодетности. Один ребенок — это хорошо, два ребенка — тоже хорошо, три — хорошо, а если шесть или восемь? Это уже непонятно, даже страшно. Когда я в конце венчания говорю: «Ну ладно, много не буду желать, хотя бы шесть-семь детей», возникает нервный смех, особенно у молодоженов. Тем более что малоцерковные люди часто бывают суеверными: а вдруг и правда сбудется, батюшка ведь пожелал!

А что такое дети? Это благословение Божие.Это знали все народы, даже нехристианские. И когда семья сознательно отказывается иметь детей не по медицинским показаниям или уважительным социальным обстоятельствам — эта семья отказывается от любви. Мы же с вами уже сегодня говорили, что любовь — это всегда от Бога, только от Бога. Если семья отказывается от благословения Божия, то она отказывается от любви Божией.

Почему современная женщина не хочет иметь ребенка? По понятным причинам: ребенок лишает женщину комфорта, портит ее фигуру, лишает свободы пойти куда хочет и так далее. А по-другому как эти мысли называются? Эгоизмом.

Решая отказаться от детей, мы забываем, что есть слова Священного Писания: женщина спасается чадородием (см. 1 Тим. 2, 15). То есть женщина, которая отказывается иметь детей, не идет по пути спасения.

Поэтому, если мы хотим, чтобы у нас была прочная семья и мы любили друг друга: муж — жену, жена — мужа, надо по возможности иметь детей столько, сколько Бог даст.Дети воспитывают родителей в большей степени, чем родители воспитывают детей. Если родители, конечно, живут православной жизнью хоть в какой-то степени.

И не надо бояться, что денег не хватит. Есть в Священном Писании, в Псалтири, слова Давида-псалмопевца: «Я был молод, стал стар, и не видел детей праведников, просящих хлеба» (см. Пс. 36, 25). По моим наблюдениям, сколько бы в семье детей ни было, если семья православная и посильно служит Богу, Господь всегда накормит и даже даст достаток.

Мой духовник был 1922 года рождения и жил в семье, которая в 1930 году не вступила в колхоз из-за того, что религиозные убеждения его отца не позволили это сделать. И когда был голод 1933 года, их семья, к колхозу не принадлежавшая, никакой помощи от государства не имела, поскольку они были почти что «врагами народа». Так вот, одной из немногих семей того села, в которой дети не умерли от голода в тот страшный год, была семья моего духовника. В колхозе, хотя там вроде был больший достаток, дети умирали, а в семье моего духовника ни один ребенок не умер, хотя у них была многодетная семья и находилась она в тяжелейших условиях. Мой духовник любил говорить: «Бог напитал — никто не видал».

Поэтому из соображений материальных не стоит отказываться от благословения Божия. Если Бог есть, то Он все даст. А дети в семье — это богатство, богатство любви.